藉着詩人的作品，詩篇73描繪了誘惑和誠實的四重旅程。[2]在第一階段，他承認神良好的審判是力量的來源。“神實在恩待以色列那些清心的人。” (詩73:1) 然而，很快（第二階段），他被誘惑，想要拋棄神的道。“至於我，”他說，“我的腳幾乎失閃。我的腳險些滑跌。我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。”(詩73:2) 他發現自己專注於惡者明顯的成功，在接下來的十節經文中以讓人着迷的細節描述了自己的心情。他特別指出那些“憑惡意說（話）”的和說“欺壓人的話”的人。（ 詩73：8 ）在羨慕中，他開始認爲自己的正直是毫無意義的，“我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手錶明無辜”（ 詩73:13 ）。他說自己幾乎要加入惡人之列（ 詩73:14-15 ）。

不過，在最後一刻他進入了“神的聖所”，這意味着他開始從神的角度來“思想”事物（ 詩73:17）。他看到神會使惡人“掉在沉淪之中”（ 詩73:18 ）。這是第三階段的開始，他看到那些缺乏正直的人的成功只是暫時的。最終他們都在轉眼之間被驚恐滅盡了，如夢初醒一樣（ 詩73:19-20 ）。他意識到，當他想要加入惡人的隊伍時，他變得“愚蠢無知”（ 詩73:22 ）。在第四階段，他重新使自己忠於神的道路。“然而我常與你同在。你攙着我的右手。” (詩 73:23, 24)

我們是否也在一定程度上遵循着這四個階段的旅程？我們可能開始時心懷正直和對神的信靠。然後，我們看到其他人似乎通過欺騙和欺壓僥倖成功。有時，我們對於神要多久之後才施行審判顯得很不耐煩。在神遲延時，惡人似乎“常享安逸”，“財寶加贈”，而正直的人似乎因生活的不公平“終日遭災難，每早晨受懲治”（ 詩73:12, 14 ）。但神何時審判是神的事，而不是我們的決定。其實，因爲我們自己並不完美，我們不要急於讓神來審判惡人。

在過分關注別人不配有的成功時，我們也陷入爲自己尋求不公平優勢的誘惑中。在工作中我們特別容易屈服於這種衝動，因爲工作似乎有一套不同的規則。我們看到狂傲的人（ 詩73:3 ）得到認可，欺負他人，得到不應當的獎勵（ 詩73:6 ）。我們看到人們行惡欺詐，但繁榮昌盛了好多年。在工作上管理我們的人看起來很愚蠢（ 詩73:7 ），但他們卻被提拔。也許我們也應該這樣做。也許神真的不知道或不關心我們的行爲（ 詩73:11 ），至少在工作是這樣。

像詩篇作者一樣，我們的補救辦法是記住，與神一起工作——就是按照他的方式工作——本身就是一件樂事。“但我親近神是與我有益” (詩73:28)。當我們這樣做時，我們再次完全接納神的建議，回到他的道路上。例如，我們通過搶奪他人工作的功勞、用我們的錯誤來責怪他人、或者利用他人來爲我們做事，可能會使我們——至少一開始看來如此——更快地爬上成功的階梯。但是，升職和額外的收入是否能抵消空虛的感覺和被當作騙子揭穿的擔憂？成功能彌補失去的友誼、補償失去信任我們周圍之人的能力嗎？如果我們照顧好周圍的人、分享成功的榮譽並承擔起失敗的責任，可能看起來我們會有一個比較慢的開始。但我們的工作不會更愉快嗎？當我們需要支持的時候，當我們需要信任的同事，需要他們在我們中間時，我們的處境難道不會比狂傲侮辱人的人更好嗎？神實在是善待正直人。