在歌羅西書裏，我們隱約看到彼此服侍的主題在工作中的應用，但是在聖經最短的腓利門書裏，保羅具體討論了這個主題。在歌羅西書中，保羅提到“一位親愛忠心的兄弟”，阿尼西母（西4:9）。給腓利門的信告訴我們，阿尼西母是一位名叫腓利門的基督徒的奴隸（門16）。阿尼西母顯然從主人身邊逃脫了，後了自己也成爲了基督徒，併成爲保羅的助手（門10-11,15）。根據羅馬法，腓利門有權嚴懲阿尼西母。另一方面，保羅作爲主的使徒，有權命令腓利門釋放阿尼西母（門17-20）。但是，保羅沒有用權勢壓人，而應用了彼此服侍的原則。他要求腓利門原諒阿尼西母，放棄任何處罰；同時要求阿尼西母自願返回腓利門家裏。他要求兩個人彼此兄弟相待，而不是繼續奴隸和主人的關係（門12-16）。我們看到彼此服侍的原則在保羅、腓利門和阿尼西母身上有三個方面的應用。他們每個都欠着另外兩人的“債”。他們每個人都有權利對別的人提出要求。保羅希望他們可以放棄所有的債務和債權，相互尊重、彼此服侍。在這裏，我們看到保羅如何在真實的工作環境中應用憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐，彼此容忍過失（西3:12-13 ）等等美德。

保羅沒有直接命令，而是耐心說服（門14）。這是彼此服侍原則的進一步應用。保羅沒有對腓利門提出強制性的解決方案，而是尊重他，拿出有說服力的論據，將決定權交在腓利門的手中。腓立門不可能忽視保羅明確的願望，以及他一定會順服的聲明（門21）。但是保羅以巧妙的方式進行溝通，爲我們解決工作場所的問題提供了榜樣。