保羅寫給提多的這封信是他的最後一封教牧書信；它與提摩太前後書有很多相似之處。（有關提多書1:5-9的內容，參考上面的提摩太前書3:1-13的註釋。有關提多書2:1-10的內容，參考上面的提摩太前書5:1–6:2的註釋。）在這封信中，保羅提醒提多他從前留他在克里特，是要他“將那沒有辦完的事都辦整齊了”（多1:5）。就像提摩太一樣，提多需要對抗錯誤的教導，建立合適的帶領者，並且保證會眾都致力於行善事（多3:8、14）。

熱心爲善（提多書2:11–3:11）

在之前的章節中，我們已經探討了提多書1:5-9所說的帶領者的資格問題和提多書2:1-10所說的教會大家庭的關係問題。這卷書餘下的大部分內容，可以用保羅對神的百姓熱心爲善的異象來概括。這個異象當然適用於基督徒工人——他們應該在他們所處的崗位上致力行善。善事，當然是指取悅於神超過取悅於自己或他人的事。善事將神創世的計劃彰顯出來。它們讓世界變得更美好。它們有助於修復這個世界的破碎，使人彼此和好，與神和好。致力於這樣的善事可以激發基督徒工人更加熱忱地做好工作，這比爲了金錢和績效而努力工作具有更大的推動力。但是爲了讓基督徒們在善事上擁有這種聖潔的熱情，我們必須要理解——什麼使善事變得可能，爲什麼我們需要行善事。提多書就是要處理這些問題。

首先，基督徒必須認識到，神救了我們，不是因爲我們所做的任何公義的事，而是因爲他的恩典（多3:5）。我們在工作場所，家庭或者任何地方所做的事，都不能讓我們與神建立關係。我們無法“賺取”他的憐憫。儘管如此，這封給提多的信清楚地教導我們，神的恩典不僅赦免了我們的罪，而且操練我們“除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日”（多2:12）。耶穌爲我們舍了自己，要“贖我們脫離一切的罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心爲善”（多2:14）。提多書3:3-7精彩地向我們描繪了神在迴轉和稱義上的憐憫爲信徒立了根基，命令他們“順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事，不要毀謗，不要爭競，總要和平，向大眾大顯溫柔”（多3:1-2）。神在拯救上的恩典，催生了一個順服的、行善事（儘管不完美）的聖潔生命。我們在每日的活動中，提醒自己這樣的事實，難道不會讓我們成爲更有效的基督的僕人和創造界的管家嗎？

第二，提多書也提醒了我們行善事的目的。善事的目的是爲了滿足他人的需要，使神創造我們的才能得以結果。這可追溯到神對人的有關耕種土地，使它多產的命令（創2:5，15）。服侍神和人的善行，但並不主要是爲着要賺取神和人的喜悅而做的。善行的成果並不與信心對立，而是信心的關鍵目的。它是我們在經歷“重生和聖靈的更新”（提多書3:5）後對神的迴應。“我們因他的恩得稱爲義，可以憑着永生的盼望成爲後嗣”（多3:7），由此我們致力於善事；“這都是美事，並且與人有益”（提多書3:8）。保羅並不是在說做宣講，發小冊子或者向人講述耶穌的事。他指的是平常的善事，是人們認爲能夠幫助他人的事。在工作的語境下，我們可以說這指的是能夠幫助同事更加高效完成工作的事，而不是邀請他們來參加查經小組。

而且，聖潔的行爲受激勵，“免得神的道理被毀謗”（多2:5），這樣，那些反對的人也無處可說我們的不是（提多書2:8）。積極點說，神鼓勵基督徒行爲敬虔——“以致凡事尊榮我們救主神的道”（多2:10）。好的教義引導人行善事，而善事又會吸引人來到神的道前。這就是基督徒工人致力於在工作上行善事的目的——通過行爲活出他們口裏所傳揚的真理。這是一個強有力的見證，它既可以平息人們對基督徒的反感，也能吸引非基督徒來跟隨耶穌。

通過這封信，保羅對做善事給予了一些實踐上的指導。其中大部分內容都可以應用在工作場所中。從這封信本身，我們可以發現其應用的線索。例如，並不是所有給老年婦人的勸誡（舉止行爲要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人），都只是老年婦人才需要遵守——正如給提摩太的教導，沒有不能應用在教會其他人身上的。（關於奴隸的教導是否適用於現代僱員的問題，參考“歌羅西書和腓利門書與工作”中的歌羅西書3:18–4:1的部分。）

幾乎任何一個工作場所，如果想要找到一套有關組織價值和善行的聲明，都可以從提多書中摘取到精華。保羅的建議包含了以下方面：

尊重

• 尊重每個人（多3:1）。
• 樂意接待他人（多1:8）。
• 待人有恩（多2:5）。
• 不要介入在微不足道的事上的衝突（多3:9）。
• 不任性，不暴躁，有節制（多1:7、8）。
• 不要用暴力作爲監督的手段（多1:7），要溫柔（多3:1）。

節制

• 要自制（多1:8；2:6）。
• 不要貪婪（多1:7）。
• 不要酗酒（多1:7；2:3）。
• 不要嫉妒和心存惡毒（多3:3）。

正直

• 正直行事（多1:8）。
• 好善（多1:8）。
• 在工作上要順服上級（多2:9）。順服地上掌權的（多3:1）。
• 尊重他人的財產權（多2:10），如果你受託掌管他人的財務，要忠心打理（多2:5）。

有權柄，但是服侍人

• 善用賦予你的權柄（多2:15）。
• 謹慎自持（多1:8）。
• 對於那些不服約束，說虛空話欺哄人，說讒言，有意挑起紛爭的人，要堵住他們的口（多1:10；2:3；3:10）。嚴厲地指責他們（多1:13）。
• 用這些美德訓練你所領導的人（多2:2-10）。

我們要小心，不要把這些應用變成簡單的教條。“要謹慎自守”，但是這並不意味着絕不可在合適的時機嘗試有益的冒險。“用溫柔教導人”並不是說永遠不要利用權柄。這就是一封寫給早期教會的信在現代工作場合中的應用。無論是在教會中還是在工作場所中，提多書都是有關領導力原則和價值的極好資源。