詩人用了許多篇幅討論職業道德。詩篇15:1 和 5 說：“耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？ 誰能住在你的聖山？...他不放債取利，不受賄賂以害無辜。 行這些事的人必永不動搖。”如果我們同意在當代的處境下允許謀取利潤（見 “聖經禁止取利嗎？"，www.theologyofwork.org，譯者註：只有英文），這首詩篇的應用將是——我們不能在工作場所中利用別人。使不良借貸人陷入更大債務的貸款，或者信用卡公司故意偷偷提高費用和利率，欺騙不知情的持卡人。從更廣泛的意義上說，任何針對弱勢（或“無辜”）羣體並使他們處境惡化的產品或服務，都違反了詩篇的道德規範。良好的商業道德，以及其他工作領域中的相似標準，要求客戶真正可以從商品和服務中受益。

詩篇24：4-5 補充說，上帝接受“手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。”這裏所謂的虛妄指的是僞證。像現代世界一樣，在古代經商也很難避免有時陷入訴訟困境。這段經文讓我們誠實地作證，不要通過欺騙扭曲正義。當別人不道德的時候，我們的誠實可能會付出代價，諸如在升遷、商業交易、選舉、成績和出版物方面受損失。但從長遠來看，與神的祝福和辯白相比，這些挫折是微不足道的（ 詩24:5 ）。

詩篇34:12-13同樣涉及道德問題：“有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福？就要禁止舌頭不出惡言，嘴脣不說詭詐的話。”這句話可以指任何形式的謊言、誹謗或欺詐。這裏的“愛慕長壽，得享美福”只是表示，如果你騙人或誹謗他人，你可能會樹敵。在極端的情況下，這可能會導致你死於敵手，但即使不是，敵人環繞的生活也不是一種享受。如果你希望長壽，值得信賴的朋友遠比不義之財更有益。正直的生活從屬世角度看可能代價不菲。在腐敗的國家，不行賄的商人或不受賄的公務員或許會沒有穩定收入。“義人多有苦難，”就連詩篇也承認。“但耶和華救他脫離這一切，”（ 詩34:19 ）。誠實行事可能會、也可能不會帶來繁榮，但正直在神眼中本身就是回報。