耶穌最後一次走進耶路撒冷前，行了自己最偉大的神蹟——在伯大尼復活拉撒路（約11:1-44）。反對耶穌的人，已經準備要用石頭把祂打死（約8:59;  10:31），現在則決定耶穌和拉撒路都得死。隨着死亡的臨近，耶穌開始用弔詭的方式說起十字架。祂所用的口吻好像是獲得晉升一樣，談到祂將要「被舉起」，然後吸引眾人來歸向他。但是，約翰在後面的部分清楚地說明，“高舉”的意思是被釘在十字架上。這又是一個文字遊戲嗎？絕對不是。如同理查德德德包克漢（Richard Bauckham）所指出的，正是藉由在十字架上舍己犧牲的崇高工作，耶穌完全顯明祂確實是神高舉的聖子。「神滿有恩典的賜下自我，顯明祂是神；我們可以說，神的本性不單只是被啟示出來，而且是在聖子的謙卑服事裏成就的、救贖世界的工作中施行出來。」[1]

耶穌的捨己犧牲，要付出多重代價。當然，祂必須付出死亡的代價，同時也要承受極度的痛苦、飢渴（約19:28）。看到門徒（除了約翰以外）離開祂、母親失望，這些都讓祂付出心碎的代價（約19:26-27）。遭到誤解、痛斥，使祂因蒙羞付上代價（約18:19-24）。如果這是神預定要祂去行的工作，那麼這些代價就無可避免。沒有基督在起初的工作，這世界無法成形。沒有基督在十字架上成就的工作，這世界無法回到神的本意之中。

我們的工作也可能要我們付出對我們來說不公平的代價。但是，如果我們要完成工作，有時這是無法避免的。耶穌所做的爲他人帶來了真正的生命。我們利用工作爲平臺追求自我榮耀的程度有多大，我們離開主耶穌設立的模範就有多遠。耶穌是否認識到，爲他人所作的一切都要付出不可避免的代價嗎？也許是。醫生醫治病人得到豐碩的收入（至少在現代西方世界是這樣），但是他們必須目睹病人的痛苦，承受無法迴避的重擔。水管工的時薪令人稱羨，但是總是一身沾滿糞污。政府官員爲執法與維護人民財產而工作，但是他們像耶穌一樣知道民間疾苦：「常有窮人和你們同在」（約12:8）。這一些行業之中，也可能有一些管道可以避免跟別的同行一樣受苦——減少接觸焦躁不安的病患；只清理新的、還未有太多污泥的房子；或者讓我們的心剛硬、忽視社會的弱勢族羣。但是這樣做，是跟隨耶穌的腳蹤行嗎？雖然我們談到工作時，常視其爲如何維生的管道，但是，富有同情心的工人，也常在工作中體驗心碎的經歷。如此，我們的工作就是追隨耶穌的腳蹤了。