在先知看來，公正並不只是世俗的問題。彌迦觀察到，公正要比奢華的宗教獻祭更好，於是纔在6:8中呼籲公正。 （彌6:6-7）。何西阿和阿摩司又擴展了這個要點。阿摩司反對把遵守宗教儀式和倫理行爲割裂開來。

我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們歌唱的聲音遠離我，因爲我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。（摩5:21-24）

何西阿更爲深入地把我們帶入到建立在善行基礎上的靈性上。善工是直接從忠於上帝的聖約生髮出來的，反過來說，邪惡的工作帶我們遠離上帝的同在。

以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯。因這地上無誠實，無良善，無人認識上帝。但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血，接連不斷。因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅……。我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你上帝的律法，我也必忘記你的兒女。（何4:1-3，6）

這些經文在在提醒我們，工作的世界不是真空，而是與生命的其他領域連在一起的。我們若不把我們的價值觀和優先次序建立在上帝的聖約之上，那麼我們的生命和工作就會在倫理上和屬靈上雜亂無章。我們若沒有在工作上讓上帝喜悅，我們就不能在敬拜中讓上帝喜悅。