羅馬書第16章讓我們明白，很多人對保羅工作情況的假設是錯的。他們認爲他是位孤膽英雄，獨自忍受艱辛，要完成向外邦人傳福音的孤獨而崇高之呼召。然而，在羅馬書第16章裏，保羅清楚的交代，他的工作是羣體同工的結果。保羅提到26位同工的名字，還有很多是用「在他們家中的教會」、「與他們在一處的弟兄、姊妹、眾聖徒」帶過。保羅所列的名單，女性與男性的工作並重，對兩者沒有區分，而且包含社會各階層的人。這裏頭有些人相當富有，有些人可能是自由人。有一些還很可能是奴隸。保羅稱許許多人的工作，像是：「將自己的頸項置之度外」（羅16:3），「多受勞苦」 （羅16:6），「與我一同坐監」（羅16:7），「爲主多受勞苦」（羅16:12），「就是我的母親」（羅16:13）.他提到德丟的工作，說他「代筆寫信」（羅16:22） 還有以拉都是「城內管銀庫的」 （羅16:23）。

保羅與這麼多樣的同工一起工作，這一點大大降低了現代西方世界所特別強調的、在職場上的個人主義價值。就像他所提到的這些人，保羅在羣體中工作，也是爲了羣體的益處而工作。這封書信的最後一段，讓我們明白福音是眾人的工作。不是每一個人都要作使徒。不是每一個人都領受呼召、離開工作、到處遊走宣講福音。保羅在羅馬書12:6-8之中列出的各種服事的恩賜，清楚說明了這一點。不管什麼樣的工作佔去了我們的時間，我們都領受呼召，要做爲眾人傳講神救恩好消息的奴僕。（敬請參閱：「彼此同工一起工作」，羅馬書12:4-8。）

這一段問候也提醒我們，教會的領袖都是工人。有時候我們會以爲保羅的工作多多少少和其它的工作有所區別。但是保羅不斷提到這些人的工作，也讓我們知道，在保羅的事奉中要做的，也是在所有工作場合中要做的。職場——每個星期投入許多時間的地方，就是我們學習如何行出新生的樣式（羅6:4）、或是陷入死亡權勢泥淖的地方。在工作場合所建立的關係中，神邀請我們效法基督，尋求他人益處。在這些花費心思、投入心力、擺上雙手的日常世俗工作中，我們有機會成爲神賜給他人恩典的管道。

在羅馬書的最後幾節經文明白表示，沒有人的工作是完全孤立的；都是和其他人的工作緊密交織在一起的。保羅問候了將信仰傳遞給他的前輩，與他一起工作的同事，以及爲了他們共同的工作而冒着生命危險的人。這個觀點讓我們看到我們工作羣體的全貌，讓我們能紀念與我們緊密交織的生命——他們支持我們、堅固我們、使我們能夠完成工作，他們爲了我們的益處、爲了成全那帶領我們進入神的世界的工作，放棄了自己想要的。