保羅寫給歌羅西人的信的上半部分可以用十八個字來總結：

耶穌創造了一切。然後，耶穌付清了一切代價。

耶穌創造了一切

歌羅西書預設讀者熟悉聖經地一捲書開篇第一句話，“起初神創造天地”（創1:1）。然後，創世記第二章說“到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了（創2:2）。即使對於神來說，創造世上一切存在也是一件工作。保羅告訴我們，創造的時候基督在場，上帝創造的工作乃是基督的工作：

愛子是那不能看見之神的象，是首生的，在一切被造的以先。 因爲萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉着他造的，又是爲他造的。 他在萬有之先；萬有也靠他而立。(西1:15–17)

換句話說，與約翰福音（1:1-4）中給出的主題一樣，保羅將所有的創造歸因於耶穌。

耶穌付清了一切代價

保羅接着向他的讀者說明，耶穌不僅是創造一切存在的行爲主體，而且也是我們救恩的行爲主體：

因爲父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫萬有―無論是地上的、天上的―都與自己和好了。（西1:19–20）

保羅將基督創造之工與他救贖之工並置在一起，在這一段落的前一部分主要強調創造的主題（西1:15–17），而在後半部分則強調了救贖的主題（西1:18–20）。這種平行關係特別體現在1:16,“因爲萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的”和1:20"便藉着他叫萬有―無論是地上的、天上的―都與自己和好了"這樣的對比上。神通過基督創造了萬有，並通過基督讓萬有與自己和好了。詹姆斯·鄧恩(James Dunn)寫道：

保羅所宣告的事實相當簡單但極爲深奧，那就是神與萬有重新和好、帶來和平的行爲，是爲了要恢復最初創造的和諧……通過解決大自然的不和諧、人類的不人道，神的創造之特徵和神對宇宙的關切得到了最充分的表達，並在基督的十字架上爲萬物所保存。[2]

總而言之，耶穌創造了萬有，又爲萬有償付了一切代價，使我們能夠與永生的神建立聯繫。