重新定位的呼召，意味着我們要重塑我們的生活，按照耶穌的倫理來思考和應對他從來不曾遇到的情景。我們無法將耶穌的生命重新活一遍。我們必須爲了耶穌而度過我們自己的一生。我們必須回答生活中遇到的、耶穌沒有給出具體答案的問題。例如，保羅寫道：“你們要思念上面的事，不要思念地上的事”（西3：2 ），這是否意味着禱告比油漆房間更好呢？基督徒的進步是否意味着我們對工作的考慮越來越少，而越來越多地思想豎琴、天使和雲彩？

保羅沒有撇下我們，讓我們只能草草猜測這些問題的答案。在 歌羅西書3：1-17 中，他清楚地表明：“你們要思念上面的事”（西3：2 ），這意味着我們在日常屬世的活動中，要體現出上帝國度的優先性 。相比之下，思念地上的事，就是依靠與神和神的道相抗衡的屬世價值觀來生活。

在具體的日常生活中，“治死你們在地上的肢體”（西3:5）應當是什麼樣子呢？它並不意味着穿一件剛毛襯衣（hair shirt）或者天天用冰水浴來進行屬靈操練。保羅不久之前才說，“苦待己身”對制止犯罪沒有任何好處（西2:23 ）。

首先，它的確意味着要治死“淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶象一樣）”（西3:5 ）。神呼召我們離棄不道德的性生活（彷彿退化的性行爲可以讓你的生活變得高級一些）和貪婪（好像更多的物質可以延長你的生命似的）。當然，這個呼召背後的假設是，事實上有一個可以滿足性慾的合適方式（一男一女之間的婚姻），也有滿足物質慾望的合適程度（信靠神、努力工作、慷慨待人以及感謝上帝的供應所得到的結果）。

其次，保羅說：“但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行爲，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象（西3:8–10）。“彼此”這個詞表明，保羅正在對教會說話，也就是對基督裏的信徒說話。這是否意味着我們可以繼續對教會外的人說謊呢？不，因爲保羅並不是單單在說行爲的改變，而是在討論心靈和思想的改變。很難想象，當一個人穿上“新人”的時候，還會在對待非信徒時以某種方式披上舊我。一旦你“棄絕這一切的事”，就不要再將它們找回來。

在這些惡行中，有三個特別與工作場所相關：貪婪，憤怒和說謊。這三個惡行可能會出現在合法的商業活動之中。

• 貪婪是對財富毫無節制的追求。企業賺取利潤是必要的，非營利組織創造一定的附加值也是合宜的。但是，如果追求利潤的慾望變得毫無節制、強迫而過分，並且狹隘到只是尋求個人利益，那麼你已經被罪所捕獲了。
• 憤怒可能出現在衝突中。我們在任何工作場合都有必要表達、發現和解決衝突。但是，如果我們不能公開公正地處理衝突，它就會轉化爲無法解決的憤怒、狂暴和惡意，而罪就會控制我們。
• 不準確地推廣公司的前景或產品的好處，會導致說謊。每個企業都應該建立其產品、服務和組織的願景，希望可以突破現在的格局。銷售手冊應該突出產品最先進、最佳的用途，同時警告產品的侷限。招股說明書應該描述公司一旦成功將會實現的前景，同時也應當說明公司可能遇到的風險。如果前瞻性地描繪產品、服務、公司或個人的遠景突破了底線，變成了欺騙行爲（風險與報償的描述不均衡、誤導或直接的虛構和謊言），那麼我們就是重新允許了罪的掌權。

保羅並沒有想要給出某種普遍的標準，可以診斷正當的美德何時墮落成惡行；但他明確表示，基督徒必須在具體的場合學會作出正確判斷。

基督徒“治死”（西3:5）了舊人，就要穿上神希望他們成爲的新人，就是神在基督裏重新創造的人（西3:10）。這不是指隱藏我們真正的自我，用不斷的禱告和崇拜加以包裝（雖然神呼召我們所有人蔘與祈禱和崇拜，甚至呼召一些人成爲全職的侍奉者）。相反，這意味着無論我們做什麼，都要反映出神自己“憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心”的美德（西3:12）。

保羅的勸誡令人鼓舞：“總要彼此搭臺”（西3:13可以這樣翻譯）。大多數一本作“總要彼此包容”，但是並沒有完全把握住保羅的重點。他似乎是說，教會裏有各種各樣的人（我們也可以很容易的把這一結論應用到工作場所），而我們並不能自然而然的與他們相處。我們的興趣和個性是如此不同，無法依靠本能建立起彼此的紐帶。但是，我們還是爲他們搭臺。我們尋求他們的益處，原諒他們的罪惡，忍受他們那些讓我們不快的特質。保羅在信中描述的許多性格特徵，可以歸結爲“他/她能與他人合作”。保羅自己也提到推基古、阿尼西母、亞里達古、馬可、猶士都、以巴弗、路加、底馬、寧法和亞基布等同事（西4:7–17）。成爲一位“善於團隊協作”的人，不僅是我們潤色簡歷的陳詞濫調。它是基督教的基礎美德之一。脫下舊人和穿上新人，都和我們的日常工作密切相關。成爲基督徒，意味着在這個垂死的世界中顯出基督的新生命，而工作場所也許是展現這種新生命的主要舞臺。

• 例如，基督教徒可能會被誘惑，參與到工作場合常見的八卦和抱怨之中。每個工作場所都會有些人，無論上班下班都在編造一些引人好奇的故事。我們傳講這些故事並不是說謊，對吧？
• 每個工作場所都可能會有不公平的政策，不好的老闆，無用的工作流程，以及糟糕的溝通渠道。抱怨和發泄不滿，不算是誹謗吧？

保羅的勸誡是，即使在墮落的工作場也要過不同的生活。治死地上的本性，穿上基督，意味着我們要直接面對冤屈我們的人，而不是在背後說人壞話（馬太福音18:15-17）。這意味着我們要努力糾正工作場所的不公平現象，並寬恕那些已經發生的事情。

有人可能會問：“如果基督徒不用別人同樣的方式說話，會不會存在被人排斥的風險，被當作毫無樂趣的“比你聖潔”一類的怪人？如果這樣的基督徒不與人交往，以此表明他們比別人更好，情況就可能如此。同事們在一秒鐘內就會嗅出這種味道來。但是相反，如果基督徒真正地穿戴基督，絕大多數人都會樂意與他們打交道。有些人甚至可能祕密或公開地稱讚他們所知道的一些人，說他們至少試圖過着“憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐”的生活（西3:12）。同樣地，拒絕欺騙的基督徒工人（無論是拒絕誤導性的廣告文案還是揭穿榮耀的龐氏騙局），都可能會發現誠實的代價是多了一些敵人。但是當證券交易委員會上門來的時候，他們也可能讓有些同事對耶穌的道有了新的認識。