十誡的兩個版本之間的少數差異，主要體現在申命記第四條誡命上的不同。首先，在安息日不被強迫工作的對象擴展到“你的牛或驢，或你的任何牲畜”（申5:14a）。其次，上帝給出了爲什麼你不能強迫奴隸在安息日工作的原因：“使你的僕婢可以和你一樣安息。你也要記念你在埃及地作過奴僕”（申5:14b-15a）。這條誡命最後的提醒是，在其他國家的軍事和經濟競爭中，安穩休息的能力是上帝的恩賜，因爲他用“用大能的手和伸出來的膀臂”保護着以色列民（申5:15b）。

這條誡命的兩個文本有一個的重要區別，就是它們分別建立在創造和救贖上。在出埃及記中，安息日的根據是六天的創造之後有一天的休息（創1:3-2:3）。申命記則增加了上帝救贖的元素。“耶和華—你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此，耶和華—你的神吩咐你守安息日”（申5:15）。把兩者結合在一起，我們可以看到，守安息日的雙重基礎是神造我們的方式和救贖我們的方式。

申命記的補充，強調了神對那些在他人的權柄之下工作的人的關心。不僅是你必須休息，那些爲你工作的人（奴隸，其他以色列人，甚至動物）都必須得到安息。當你“記念你在埃及地作過奴僕”時，它提醒你不要把自己的休息當作一種特權，而是像耶和華賜你安息一樣使他別人也能夠休息。他們遵循哪種宗教或選擇在安息日做什麼事情並不重要。他們是工人，上帝指示我們爲工作的人提供休息。我們可能習慣於考慮守安息日，以使我們自己得以休息。但我們考慮過讓那些爲我們服務的人休息呢？許多人爲了使他人生活更方便而長時間的工作，甚至損害了他們自己的人際關係，睡眠節奏和社交機會。

那些阻止人們長時間工作的所謂“清教徒法規（blue laws）”——無論你理解爲保護工人的健康還是限制工人的工作機會，都已經從大多數發達國家消失了。毫無疑問，這爲工人和他們服務的人們帶來了許多新的機會。但這是我們應該參加的嗎？當我們深夜在商店裏購物，在星期天早上打高爾夫，或觀看過了午夜的體育賽事時，我們是否考慮到，這些活動可能會影響到當時工作的人呢？也許我們的活動有助於增加一個本來不存在的工作機會。另一方面，也許我們只是讓一個本有更爲方便的工作時間之人，不得不在一個痛苦的時間工作。

衆所周知，快餐連鎖店 Chick-fil-A 在星期日不開門。人們通常認爲，這是其創始人Truett Cathy對第四條誡命的特殊解釋。但根據公司的網站，“他的決定是屬靈的，但也實際可行。他相信，所有特許經營Chick-fil-A的運營商和餐廳的員工都應該有機會休息，花時間與家人和朋友在一起。如果他們願意的話，可以去敬拜神。”當然，從關心爲你工作的人角度來解讀第四條誡命可算是一種特殊的解釋，但絕不是宗派主義或者律法主義的解釋。這個問題很複雜，沒有一個標準的答案。但作爲消費者和（在某些情況下）僱主，我們確實擁有某些選擇，可能對他人休息和工作的時間和條件造成影響。