所有這一切對於日常生活中的職場有什麼意義呢？啟示錄對於最佳的職場實踐並沒有提供詳細的指引，但是它確實提供了一些重要的指導原則，尤其是涉及到大圖景的問題。埋頭苦幹，做好自己的工作，管好自己的事，是不夠的。我們必須對正在發生的事情保持敏感，清楚我們爲什麼要做這些事情。

一個人所得的權力越大，他的責任就越大；他要看清組織機構的最終目的是榮耀神，並以愛鄰舍的方式來表達。和巴比倫剝削的本質相比，基督徒的商業應該致力於雙方的利益：公平地交換商品和服務，給員工有公正的待遇，以有利於人類和社會長遠利益的視角來經營。

雖然今天大部分的工作場所並非正式或非正式地隸屬於異教假神（古代世界卻是那樣），但微妙的偶像崇拜形式可以無意識地潛入。有些公司可以和聖經的巴比倫類比：他們把自己的利益和發展看爲公司存在的最終目標（CEO可能坐在他們的宇宙寶座上！）。我們必須常常記得，我們生命的所有都向上帝開放，取決於祂是否認可。巴比倫的湮滅是一個嚴峻的提醒——上帝是輕慢不得的，無論在職場還是信仰中，都是一樣。

最終，忠誠會在行動上表明出來。那些委身於耶穌之道的人，必須努力做到道德上無可指摘。聖徒永遠需要因耶穌的寶血而來的赦免才能站立，他們被召是要在日常生活中效法祂忠心的見證。

但是，全書以新耶路撒冷的積極異象結束是合適的。雖然現今世界和新世界之間必然需要一個根本的切斷，但是兩者之間依然存在很強烈的延續感。歸根到底，新耶路撒冷依然是新的耶路撒冷。它和地上的城市有共同之處，在某種程度上來說，它的確可以被看作是地上耶路撒冷所渴望成爲的極致理想。同樣的，我們的未來最終是上帝所賜的禮物。然而，在祂創造的美善奧祕之中，我們會享受做工的果效（啟14:13）——當然包括我們的善行，我們向神的敬拜，以及我們手中所作的工作。