我們的論斷天生充滿錯謬、自已爲義，那麼要怎麼樣才能行出公義、正義呢？這是保羅將論述引向羅馬書3章高潮部分的主要問題。神的迴應就是基督的十架。神賜下祂的正義/公義給我們，因爲我們不能爲自己帶來正義/公義。神透過耶穌成就這事，藉着耶穌祂顯明瞭「他自己爲義，也稱信耶穌的人爲義」（羅3:26）。

神乃是透過耶穌的受死與復活來成就此事。「惟有基督在我們還作罪人的時候爲我們死，上帝的愛就在此向我們顯明瞭」（羅5:8）。神白白的接受基督的十架，如同這是在猶太人聖殿裏神聖的救贖獻祭一樣（羅3:25）。就像在贖罪日，神選擇不看人的過犯，願意跟一切相信的人建立一種新的開始。雖然耶穌是猶太人，神仍將十字架視爲爲全人類所獻上的。藉着十字架，每一個人都可以與神回覆合宜的關係。

雖然我們虧缺公義/正義，但是神是無比的豐富、一無所缺。藉着耶穌的十架，神賜給我們公義/正義，讓我們得以恢復與神、與人、與受造世界的破裂關係。當神賜給我們救恩時，他就是賜給我們公義/正義了。

但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知爲證：就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因爲世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明上帝的義；因爲他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己爲義，也稱信耶穌的人 爲義。（羅3:21-26；標記爲另加）

十字架是神令人希奇的正義，因爲雖然神全然無罪，但是卻將自己獻爲牲祭。這一點在現代世俗的職場上，有什麼意義呢?這可能帶來極大的盼望。在職場上，若我們自己的錯誤、不義造成了問題，我們可以倚靠神的公義/正義來勝過我們的失敗。就算我們無法靠自己變好，神也可以透過我們、在我們裏面行出公義/正直。若不是因爲我們的緣故，而是因爲別人的錯誤、不義導致問題，我們也有可能借着犧牲自己的利益、效法我們的救主，讓情況可以改善。

舉例來說，想象在一個有相互指責成風的工作羣組中。大家不能團結一致解決問題，反而在問題出現的時候，挖空心思拼命指責他人。如果你的工作場合有這種相互指責的文化，可能主要不是你的錯。可能你的上司就是最會怪罪別人的。即使如此，你如果願意犧牲一點，有沒有可能帶來和諧、正義呢？ 下一次，上司又要罵誰的時候，想象你可能站起來、說：「我記得上次討論的時候，我也支持這個想法，你應該也把我罵進去吧。」會不會這樣一次之後，會有兩三個人也跟你做一樣的事？這樣是不是會讓這種相互指責的風氣煙消雲散？你也許最終犧牲了自己的名聲、你和上司的情誼、甚至是你未來工作的發展。但是不是也有可能，讓你有機會打斷工作場合中指責與論斷歪風的捆綁？你期待神的恩典，透過你的犧牲，發揮作用嗎？