行出新生的樣式有個很重要的實際應用，就是明白我們是多麼需要依靠彼此的工作。「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裏成爲一身，互相聯絡作肢體，也是如此」（羅12:4-5）。這種相互依賴並非軟弱，而是神所賜的禮物。我們讓神拯救之後，彼此之間更成爲一體。

保羅將這一點，用在我們每個人擔任特別角色所做的工作上。他說：「我們所得的恩賜，各有不同」（羅12:6a），他還舉了一些例子，其實也都是一些工作：預言（prophecy）、執事（ministry）、教導（teaching）、勸化（exhortation）、施捨（generosity）、治理（leadership），還有憐憫人的（compassion）。這些都是「我們所得的恩賜」（羅馬書12:6a），幫助我們爲了羣體的益處而合作。

保羅在教會這個特別的羣體背景下，發展了這樣的見解。他們顯得極爲恰當，因爲整封書信圍繞着解決教會的問題：猶太信徒與外邦信徒之間的衝突。但是這並不是專屬「教會的」。所有的討論都可以運用在教會之外的工作。預言（prophecy）--「宣講分別爲聖的信息」、「讓隱藏的事顯明出來」[2]，是在暗澹的光景運用神話語。每一個工作場合都迫切需要預言的能力。執事（ministry）--同義詞是「監督（administration）」，指的是安排工作，使組織可以爲所預設要服事的客戶、國民、學生，提供服務的能力。它的另一個同義詞是「管理（management）」。教導（teaching）、勸化（exhortation）、激勵（encouragement），還有治理（leadership），很明顯也都可以像應用在教會一樣運用在屬世情境中。施捨（generosity）也是一樣，我們願意付出時間、才幹、耐性、專業，協助他人工作，就是各式各樣的施捨。

憐憫（compassion）在工作中大大受到忽視。儘管在競爭的工作環境中，我們會覺得憐憫是一種阻礙因素，但實際上憐憫對於完成工作至關重要。工作的價值不單是指我們投入其中的時間、心力，還來自於我們對產品和服務如何服務他人的關切——換句話說，就是同理心、就是憐憫。不關切自己裝配的零件是否正確的“自動化工人（autoworkers）”，對公司、客戶、同事沒有用處，很快就會列入解僱人員名單之中。或者，一個自我中心的公司，毫不關心自己的員工是否在意客戶的體驗，那麼客戶將會很快選擇別的牌子。不過這也有例外，比如故意利用顧客弱點獲益的產品、服務——像是成癮藥物、色情媒體，還有利用人害怕自我形象不佳而推出的產品。像這樣子營利的方式，可能不太需要對顧客有什麼憐憫、同情。這些領域確實會透過傷害顧客來牟利；基督徒應該避免在這一類不以憐憫作爲成功要素的職場工作。合法的職業，通過滿足人們真正需要而掙錢，而不是利用他們的弱點。

透過這些恩賜，神賜生命的大能在具體的行動和作事的方法中，讓人經歷。換句話說，神豐富人生命的大能，是從跟隨耶穌的人具體行動而來的。神的恩典引導神的子民爲他人的益處而行動。