在工作場合中行出新生的樣式(羅馬書6)
在工作中作神恩典的「奴僕」,是什麼意思?它意思是在工作中,我們不是照着事情如何影響我們而作決定,而是看事情怎麼影響我們的主、我們的神而決定。我們是作爲神的管家、代理人在做決定。對基督徒信仰和世俗工作場合來說,這其實是很類似的概念。在基督徒的信仰裏,基督自己就是模範的管家,祂爲了成就神的計畫獻上自己的一生。同樣的,在職場上許多人的責任就是要爲他人的益處服務,而不是爲自己。像是律師、公司管理人員、代書業者、信託業ˊ者、董事會成員、法官等等,都是如此。職場上並沒有太多的管理人員、代理人,會像耶穌這麼委身,如此獻上自己的一切、成就使命,但是在職場上代理的概念是每一天都很真實可見的。
基督徒不同之處在於,我們最終是對神負責,不是對政府、對股東、或者對其他任何人負責。我們主要的使命是神的公義與和好,並非只是遵行律法、生產利潤、或者滿足人類的期望。並不是像阿爾伯特.卡爾所說,商場是不適用一般道德規範的競技場[2]。行出新生的樣式,表示我們要在工作中將正義與合一融入生命中。
對一名高中老師來說,行出新生的樣式可能意味着不斷的原諒叛逆、惹麻煩的學生,但是,同時仍然尋索貼近班上學生的新方法。對一名從政人員來說,行出新生的樣式可能意味着草擬新法案,將各方面的理念觀點都包括在內。對一名管理人員來說,可能意味着要在所有知情人面前公開請求自己所得罪的員工的原諒。
行出新生的樣式,要求我們跟深入地看待工作的模式。烘培師和廚師,可能很容易看出他們的工作可以讓餓肚子的人吃飽,這本身就是一種公義的形式。同樣的,烘培師、廚師可能也需要更深入地探究他們在廚房內的人際關係。他們尊重他人嗎?成全他人成就嗎?歸榮耀與神嗎?行出新生的樣式,不但影響我們所要成就的,還影響我們達到成就的方法。
Albert Z. Carr, “Is Business Bluffing Ethical?” Harvard Business Review 46 (January/February 1968).