在 1:9-2:7中 ，男人和女人歌唱出彼此的熱愛。他說她是多麼美麗，而她宣稱她在愛中是多麼幸福。然後，在 歌2:8-17中 ，他們歌唱春光爛漫，他邀請她與他同去。這發生在古代以色列農業經濟的背景下——他們在春天來到鄉村郊遊，不僅僅是爲了一頓野餐。它還包括了工作。具體來說，他們要做好修剪，以確保收穫豐碩（ 歌2:12-13 ;“百鳥鳴叫的時候”也可以翻譯成“修剪葡萄樹的時候”）。此外， 歌2:15 說，狐狸等動物喜歡吃未成熟的葡萄，所以必須阻住它們靠近葡萄園，以免其破壞收成。但此刻，男人和女人都有輕鬆愉快的心情。他們把這個任務當成了一個驅趕“小狐狸”的遊戲。他們的工作非常適合這些愛情的遊戲，所以纔有了雙關語，“我們的葡萄正在開花”。這幅描繪春天農業生活的壯麗圖景，讓我們回想起了伊甸園——在那裏，照料植物是一件樂事。創世紀3:17-19 告訴我們，因爲罪，這樣的勞動已經變成苦差事了。但這並不是工作原始的或恰當的意義。雅歌中的這一幕讓我們瞥見：上帝希望我們好好的生活，就好像罪從未發生過一樣。就好像在 1:9-2:7中 ，男人和女人歌唱出彼此的熱愛。他說她是多麼美麗，而她宣稱她在愛中是多麼幸福。然後，在 歌2:8-17中 ，他們歌唱春光爛漫，他邀請她與他同去。這發生在古代以色列農業經濟的背景下——他們在春天來到鄉村郊遊，不僅僅是為了一頓野餐。它還包括了工作。具體來說，他們要做好修剪，以確保收穫豐碩（ 歌2:12-13 ;“百鳥鳴叫的時候”也可以翻譯成“修剪葡萄樹的時候”）。此外， 歌2:15 說，狐狸等動物喜歡吃未成熟的葡萄，所以必須阻住它們靠近葡萄園，以免其破壞收成。但此刻，男人和女人都有輕鬆愉快的心情。他們把這個任務當成了一個驅趕“小狐狸”的遊戲。他們的工作非常適合這些愛情的遊戲，所以才有了雙關語，“我們的葡萄正在開花”。這幅描繪春天農業生活的壯麗圖景，讓我們回想起了伊甸園——在那裡，照料植物是一件樂事。創世紀3:17-19 告訴我們，因為罪，這樣的勞動已經變成苦差事了。但這並不是工作原始的或恰當的意義。雅歌中的這一幕讓我們瞥見：上帝希望我們好好的生活，就好像 以賽亞書65:21 所說的已經實現了：“他們要建造房屋，自己居住。栽種葡萄園，吃其中的果子。”如果想要更多地瞭解關於神最終國度裏的工作，參考​www.theologyofwork.org工作神學項目文章​《啟示錄和工作》。