工作中的公正並不僅僅是個人的事。人們有責任保證社會中的每個人都能夠獲得謀生所需的資源。阿摩司恰是在這一方面以拾莊稼的律法爲典故，極爲生動地批評以色列不公正。收割的人在一片農田中收割過後，會有一些零散的莊稼遺漏下來，需要有人來拾取。依照上帝與以色列所立的約，農民不能到自己的田間去拾莊稼，而要讓貧窮的人（字面意思是“寡婦和孤兒”）來拾取，讓他們以這種方式養活自己（申24:19）。這是一種最原始的社會福利發放形式，爲窮人創造工作機會（去田間拾莊稼）讓他們養活自己，免得讓他們落入乞討、偷竊或捱餓的地步。有人由於缺少資源、社會經濟上的錯位、受歧視、失去工作能力等因素無法進入勞動力市場，那麼拾莊稼就不失爲讓他們也享有勞動尊嚴的一種做法。上帝不只要讓每個人的需要得到滿足，他也要讓每個人都享有通過勞動來滿足自己和他人需要的尊嚴。

阿摩司控訴說在猶大有人違反了這個規定。農夫把自己田間的莊稼撿得乾乾淨淨，讓貧窮人沒莊稼可拾（彌7:1 – 2）。他們隨後以荒謬的價錢把揚場過後留下的乾癟穀粒賣給窮人。阿摩司指責他們說：“你們要吞吃窮乏人，使困苦人衰敗”， 並且“……將壞了的麥子賣給人”（摩8:4，6）。阿摩司指責他們，說他們焦躁不安地等待安息日結束，好去把這種低劣的、摻假的糧食賣給那些別無選擇的人（摩8:5）。此外，他們還欺騙那些能買得起上好糧食的人，市場上的那些被做了手腳的天平就說明了這一點。他們誇口說：“我們賣出【麥子】用小升鬥，收銀【價銀】用大戥子。”彌迦宣告說，上帝要審判那些不公正的商家。主說：“用不公道的天平、口袋中用詭詐砝碼的，我哪能算他爲純潔呢？”（彌6:11）。這就告訴我們說，公正並不只是刑事法律的事，也不僅是政治上的表達，也是經濟上的公平機會。爲滿足自己和家人的需要而獲得的工作機會，對於聖約裏的個人角色是不可或缺的。彌迦在此前三節寫出了那句著名的、振聾發聵的宣告：“他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。”這句話的要點也是經濟上的公正。（彌6:8）。上帝要他的百姓在工作和經濟生活的方方面面每天與他的同行，好憐憫、對個人和社會都要行公義。