百姓在異邦時還有另一種工作動力。儘管那鴻、哈巴谷和西番雅強調懲罰，百姓在這段期間也開始再次學習如何忠心工作，服侍上帝。這個主題在工作神學（TOW）項目的文章中得到完全的探索，比如《耶利米和耶利米哀歌與工作》 、《但以理書和工作》

等文中，但也在《十二小先知書》中有所暗示。這個主題的關鍵在於，就算是在被擄異邦的惡劣處境中，仍然有可能向上帝忠心。哈巴谷站在望樓上觀看百姓被屠殺的慘象，他此時無疑更想呆在別處。但他仍決定留在自己的崗位上，等候上帝對他說話（哈2:1）。留在崗位上固然可貴，但比這更進一步也是可能的。我們也可以找到一種門路，作公義謙卑之人。

世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華髮怒的日子可以隱藏起來。（番2:3）

世上沒有理想的工作場所。有些地方對於上帝的百姓極具挑戰，在諸多方面都不合乎原則，還有些地方看似平常，卻也有瑕疵。哪怕是在艱難的工作場所，我們仍然能夠在爲人和工作的質量上作上帝旨意的忠心見證人。哈巴谷提醒我們說，無論我們的工作多麼沒有果效，上帝仍在工作中與我們同在，他賜我們喜樂，就是最惡劣的工作環境都絲毫影響不了那種喜樂。

雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。（哈3:17-19）

或者如泰裏•巴凌格所演繹的那樣：

雖然合同結束了，我也沒有工作；雖然沒人需要我的技能，也沒有人出版我的作品。雖然積蓄花完了，退休金也不夠生活所需；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。[3]

正如19節所暗示的那樣，就是在艱難的處境中，我們也有可能做好工作，因爲“主耶和華是我的力量。”向上帝忠心並不只是忍受艱難，而是竭盡我們所能把最壞的處境變好。