耶穌的時代和現今一樣，醫療和衛生的工作至關重要。在路加福音裏，有十三個場景描寫了耶穌醫治別人：4:31-37；4:38-44；5:12-16；5:17-26；7:1-10；7:11-17；7:21；8:26-39；8:40-56；9:37-45；13:10-17；17:11-19；和18:35-43。通過醫治，他爲受病痛折磨的人帶來健康，正如他披上王袍時所宣佈的。此外，醫治的神蹟使未來的神國在當下成爲現實——在那裏不再會有疾病（啟示錄21:4）。神不僅 命令 人們爲別人的益處而工作，他也 賜人能力 去做這樣的事。神的能力並不侷限於耶穌一人，因爲有兩段經文寫到，耶穌賜能力給他的追隨者去治癒別人（路9:1-6, 10:9）。然而，所有的醫治都是依靠神的大能。神學家莫特曼（Jürgen Moltmann）總結得非常好。“耶穌的醫治在正常的世界裏並不是超常的神蹟。只有在反常的、被鬼附的、受傷的世界裏它們纔是唯一真正正常的事情。”[4]它們是實實在在的標記，表明神正在將這個世界帶回正軌。

福音書中所記載的醫治行動通常都是奇蹟性的。然而基督徒付出非神蹟式的努力，來修復人的身體，也可以看作是耶穌的更新生命事工的延伸。如果意識不到醫治的行動在神國的救恩工程中的重要性，那可就錯了。醫生、護士、技術人員、醫療理賠員、醫院停車場管理員以及其他無數的工作人員都在日復一日地履行着自己的職責，他們工作使得醫療救治成爲可能。路加自己是醫生（西4:14），所以我們可以想象得到，他對醫病特別有興趣。然而，若是因此推斷出醫病的職業與其他職業相比，天生地就是更高級的呼召，那可就錯了。