就在耶穌要以王的身份開始工作之前，撒但誘惑他，要他放棄對神的忠誠。耶穌去到曠野，在那裏禁食四十天（路4:2）。接着，他面臨着以色列在西奈曠野曾經面臨的試探。（耶穌回答撒但的話，都是引自敘述以色列人在曠野故事的申命記6-8章）首先，魔鬼誘惑他依靠自己的力量來滿足自己，而不是相信神的供應（路4:1-3；申8:3，17-20）。“你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物！”（路4:3）。其次，魔鬼誘惑耶穌轉而效忠神之外的人（例如撒旦），只要他能給予耶穌獲取權力和榮耀的捷徑（路4:5-8；申6:13；7:1-26）。“你若在我面前下拜，這都要歸你。”最後，魔鬼誘惑耶穌去質疑神是否真的與他同在，進而嘗試在絕境中強迫神出手搭救（路4:9-12；申6:16-25）。“你若是神的兒子，可以從這裏跳下去”（指聖殿）。與以色列人不同的是，耶穌依靠神的話語抵擋了這些誘惑。以色列人，還有在他們之前的亞當夏娃，本應該成爲像耶穌一樣的人，但是他們卻從來沒有做到。

耶穌受到的這些誘惑並非是獨一無二的，而是與以色列人在 申命記6-8章中所受的誘惑相似 。他在其中所體驗到的，和我們所有人一樣。“因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪”（來4:15）。如同以色列及耶穌一樣，我們在工作中，在生活的方方面面會遇到誘惑，其實是可以預見的。

我們在工作中會遇到的一個非常大的誘惑，就是單單爲了滿足自己需要而工作。工作 確實 是爲了滿足我們的需要（帖撒羅尼迦後書3:10），但並不 僅僅 是爲了滿足我們的需要。我們的工作也是爲了服侍別人。與耶穌不同的是，我們不能通過行神蹟來滿足自己的需要。但是，我們卻可以在其他方面受到誘惑，例如在工作中敷衍了事，遇見困難就退縮，推卸責任，我們不良的工作習慣給別人造成了負擔，但對此視而不見。在工作中走捷徑也是非常大的誘惑。

所有誘惑中最大的誘惑莫過於質疑神在我們工作中的同在和能力。耶穌被誘惑去試探神，要強迫神出手相助。當我們變得懶惰或者遲鈍，卻期望神看顧我們時，我們也是在試探神。偶爾會發生這種情況：某人認定神呼召他或她從事某種職業或職位，然後坐等神成就這件事。但是，我們可能更容易遇到的誘惑，是不再期待神在我們工作中的同在和能力。我們可能認爲我們的工作對神沒有任何意義，或者神只關心我們的教會生活，或者我們不能爲了工作中的日常活動祈求神的幫助。耶穌期待神能每天都參與他的工作，但他並沒有要求神替他完成這些工作。

整個事件開始於神的靈將耶穌引到曠野禁食四十天。那時，如同現在一樣，要面對生活的重大轉變，禁食和退省都是親近神的辦法。耶穌即將以君王的身份開始他的工作之前，他要接受神的能力、智慧和同在。這是成功的祕訣。當撒旦誘惑耶穌時，耶穌已經在聖靈的同在中度過了四十天。他已經完全準備好去抵擋誘惑。然而，禁食使得他面對的這個誘惑更加嚴峻“他就餓了”（路4:2）。即使是在我們工作生涯的開始，誘惑往往來得比我們預期的還要快得多。我們可能會被誘惑，加入一個快速致富的計劃，而不是在一個真正務實的崗位從基層做起。我們可能會第一次直面我們自己的弱點，並且受到誘惑，要通過作弊、欺凌或者欺騙來彌補我們的弱點。我們可能認爲，我們不能憑藉自己所擁有的技能獲得想要的工作，所以我們被誘惑去誇大自己的能力或者僞造資歷。我們可能會接受一個高薪卻沒有意義的職位，並告訴自己“就這幾年，等我穩定下來再說，”並幻想着在不久之後就會從事更符合我們呼召的事情。

作好準備是勝過誘惑的關鍵。誘惑通常是不會提前通知的。上司可能會要求你提交一份虛假的報告。今天你得到的機密信息，明天可能就會公佈於衆。一扇沒有上鎖的門就可能突然爲你提供一個順手牽羊的機會。午休的時候，別人可能會突然施壓，要你一起說某位同事的八卦。最好的準備就是提前設想一下可能發生的情況，並且在禱告中計劃好如何迴應，甚至可以將各種情況以及你向神所承諾的迴應記錄下來。另一個保護自己的辦法是確定若干個密切瞭解你的人，然後你可以隨時聯繫他們來一起探討你遇到的誘惑。如果你可以在行動之前就讓他們知道，他們可能會幫助你勝過誘惑。耶穌在聖靈的能力中與他的父交融，並在這個同伴社區（peer community）—如果我們可以這樣描述三位一體的話—的支持下面對他所受到的誘惑。

即使我們受到的誘惑與耶穌受到的誘惑有許多相似之處，但它們並不是完全相同的。我們每個人都有自己要面對的或大或小誘惑，這取決於我們的身份，我們的環境，以及我們工作的性質。雖然我們之中沒有誰是神子，然而我們對誘惑的迴應卻有着改變人生軌跡的後果。如果耶穌轉離神對他的呼召，不再作神所立的君王，而是將他的人生用來打造奢華的生活，或者用來服從邪惡之主的命令，或者無所事事地等候天父替自己做工，那會產生什麼樣的後果呢？