耶穌兩次來到人們的工作場所呼召他們跟隨自己。第一次是耶穌挨近一些漁民，打斷了他們的工作，以便將他們的船作爲講臺。然後，他教給他們一些非常棒的捕魚技巧，並且突然呼召他們作他的首批門徒（路5:1-11）。第二次是他呼召利未，那時利未正在執行收稅的工作（路5:27-32）。耶穌呼召這些人跟隨他，要他們放下本職工作。我們傾向於將他們當作全職的教會工人，然而，更準確的描述應該是全職的“使者”（林前5:20）。雖然這些人在耶穌的王國裏被呼召從事特別的工作，但路加並不是說一些呼召（例如講道）比其他的呼召更高級（例如打魚）。一些耶穌的追隨者，如彼得、約翰、和利未，通過放棄眼前的工作來跟隨耶穌（路5:11）。而我們馬上會講到另外一些人，例如馬大和馬利亞（路10:38-41）、另一個名叫撒該的稅吏（路19:1-10）以及一位羅馬軍官（路1:1-10），他們跟隨耶穌的方式是在本職工作上活出更新的生命。有一次（路8:26-39），耶穌吩咐一個人不要爲了同耶穌周遊四方而離開他的家。

顯然，那些與耶穌同行的人不能再從事賺錢的工作，並且吃喝都要依靠別人的捐款（路9:1-6；10:1-24）。但這並不是說，撇下工作是作門徒的最高形式。神對那些人有特別的呼召，並以此提醒我們：神供應了我們生活所需的一切，即使神通常是藉工作供應我們。在各行各業，我們都有許多跟隨耶穌的榜樣。

更多耶穌呼召門徒的討論，見www.theologyofwork.org：馬可福音與工作 之"馬可福音 1:16-20"，以及馬太福音與工作之"馬太福音 3-4"。有關呼召的更多信息，請參閱www.theologyofwork.org專文：職業概述。

除了親身出現在工作場所之外，耶穌還將他的許多比喻設定在工作的環境之下，這些比喻包括新補丁/新皮袋（路加福音5:36-39）、聰明和愚蠢的建造者（路6:46-49）、撒種的人（路8:4-15）、警醒的僕人（路12:35-41）、惡僕（路12:42-47 ）、芥菜種（路13:18-19）、面酵（路13:20-21），失去的羊（路15:1-7）、失落的錢（路15:8-10）、浪子（路15:11-32）和兇惡的園戶（路20:9-19）。每當耶穌教導人們什麼是天國時，他常將他的講論設定在工作場合裏：“天國就像……”儘管這些段落有時的確能提供一些關於工作的指導，但它們本身通常並不是要教導人們關於工作的事。相反，耶穌借用人們熟悉的工作場所裏的各種事物，主要是爲了讓聽眾理解那超越比喻具體設定之外的神國。這表明普通的工作在耶穌的眼中有極大的意義和價值。否則，用工作場所的各種術語來描述神國就變得沒有意義的。