撒迦利亞在工作中的驚喜之日（路加福音1:8-25）

路加的福音書開始於一個工作場所。這延續了耶和華臨現於工作場所的悠久歷史（例如創世紀2:19-20； 出埃及記3:1-5）。天使加百列在撒迦利亞一生中最重要的工作日探訪了他，那天他被選中在耶路撒冷聖殿的聖所裏服侍。（路1:8）。雖然我們可能不習慣將聖殿視爲勞動場所，但是那裏的祭司和利未人確實在從事屠宰（作爲犧牲的動物可不會自殺）、烹飪、清潔、會計和各種其他活動。聖殿不僅僅是一個宗教中心，而且是猶太經濟和社會生活的中心。  與神的相遇深深地影響了撒迦利亞，他不得開口說話直到他爲神話語的真實性做了見證。

牧人中出現了好牧人（路加福音2:8-20）

另一次與神在工作場所的相遇出現在離聖殿幾英里遠的地方。一羣牧羊人在夜間看守他們的羊羣，一隊天兵探訪了他們並宣告了耶穌的降生（路2:9）。牧羊人通常被認爲是卑賤的，其他人瞧不起他們。但神俯視他們的時候卻帶着恩惠。像祭司撒迦利亞一樣，牧羊人的日常工作也被神以令人驚喜的方式打斷了。路加描述了一個真實的場景，人們在其中與主相遇，而這種相遇並不是爲主日、退休會或者短宣而保留的。相反，每一刻都可能成爲神啟示他自己的時刻。日常的苦工可能會讓我們在屬靈上變得遲鈍，如同在羅得的時代，日復一日的“又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造”矇蔽了人們的眼睛，讓他們看不到那近在眼前的、對他們城市的審判。（路17:28-30）[1]。但神能夠帶着他的良善與榮耀進入人們的日常生活。

耶穌的工作描述：君王（路加福音1:26-56，4:14-22）

如果神在兩個工作場所宣告他救贖世界的計劃看起來有些奇怪，那麼他以職位描述的方式來介紹耶穌，看起來就更奇怪了。但是當天使加百列告訴馬利亞她將要生一個兒子時，神就是這樣做的。“他要爲大，稱爲至高者的兒子。主神要把他祖大衛的位給他，他要做雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。”（路1:32-33）。

雖然我們可能不習慣將“以色列的王”當作耶穌的職業，但根據路加福音，這就是他的工作。作爲君王，他的工作細節是：施展大能，趕散狂傲的，叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去，扶助以色列人，施憐憫給亞伯拉罕的後裔（路1:51-55）。這段通常被稱爲尊主頌的著名經文，將耶穌描繪成一個行使經濟、政治甚至軍事權力的國王。與這墮落世界中的那些腐敗的國王不同，耶穌利用自己的力量施恩惠給他最脆弱的國民。他並不靠巴結有權勢者和名門望族來鞏固他的王朝。他也不靠壓迫人民或者收取稅金來維持奢華的生活。他建立了一個管理妥當的王國，在這裏，土地爲所有人長出土產，神的子民得到保護，離棄罪惡的人得到憐憫。以色列從未有過像他一樣的國王。

不久之後，當他將以賽亞書61:1-2應用在自己身上時，他就確認了這份職位描述。“主的靈在我身上，因爲他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 報告神悅納人的禧年。"（路加福音4:18-19）。這裏包含了政治和管理方面的任務。因此，至少在路加福音中，耶穌的職位更貼近今日的政治家們所從事的工作，而不是牧師或者神職人員。[2]耶穌非常尊重祭司，以及他們在神設立的秩序中所扮演的角色，但他並不將自己視爲他們中的一員（路5:14; 17:14）。

耶穌爲自己認領的工作，是要幫助有需要的人。與這個墮落世界的統治者們不同，耶穌統治的王國，代表着窮人、囚犯、瞎眼的、受壓制的、以及陷入債務之人（他們的土地在禧年將會歸還給他們。見 利未記25:8-13）。他並不僅僅關注那些迫切需要幫助的人。正如我們在後面會看到的，他關心每一個人，無論他們的身份或地位。但正是他對貧窮、受苦和無助之人的關心，將他與那些他要取而代之的統治者們區分開來。