接下來，傳道者轉向財富——勞苦工作獲得的成果。把財富的累積作爲工作背後的更高目的，如何呢？事實證明，支配財富比尋歡作樂更糟糕。財富的積累帶來了繼承的問題。當你去世時，你所積累的財富將會傳承給可能完全不配得的人。“因爲有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人爲份。這也是虛空，也是大患”（傳2:21）。 這令人如此煩惱，以致傳道人說，“我轉想，我心便絕望”（傳2:20）。

在這一點上，我們首次瞥見上帝的性情。上帝是一個賜予者。“神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂”（傳2:16）。上帝這一方面的屬性在傳道書中被數次重複強調，上帝的賜予包括食物，水源和喜樂（傳5:18, 8:15），財富和財產（傳5:19，6:20），尊榮（傳6:2），正直（傳7:29），居住的世界（傳11:5），以及生命本身（傳12:7）。

像傳道者一樣，今天的許多人雖然積累了大量的財富，但卻發現財富完全不能滿足人心。當我們追求財富的時候，無論已經擁有多少，似乎看起來都還不夠。當我們獲得了財富，開始懂得自己必死的本性時，如何有智慧地把財富給出去，卻成了一個難堪的負擔。安德魯.卡內基意識到這個負擔的重量，他說，“我決心停止積累財富，而開始了更嚴肅更困難的工作，即有智慧地分配財富。”[5] 因爲，如果上帝是一個賜予者，毫無疑問，分享財富會比積累財富，更令人感到滿足。

然而，傳道者卻沒有在給予財富中得到比獲得財富更大的滿足（傳2:18-21）。上帝在天上因着賜予而來的滿足，傳道者在日光之下卻無法得到。他似乎並沒有考慮，如何爲了一個更高的目的而投資財富或捐獻財富。除非確實存在一個更高的目的，超越傳道者所能發現的所有事物，不然積累或分配財富“也是虛空，也是捕風”（傳2:26）。