耶穌捨棄生命，換來基督徒進入神永久安息的自由。因此，對基督徒來說，是否有必要保持每週休息一天的習慣（舊約稱為安息日）是一個見仁見智的問題。新約聖經似乎賦予基督徒如何應對此問題的自由。

有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人，是為主守的。吃的人，是為主吃的，因他感謝神。不吃的人，是為主不吃的，也感謝神。（羅馬書14：5-6）

一些基督徒將這段經文解讀為不守正式安息日的理據，儘管羅馬書明確指出，選擇守安息日的人不應受到批判。不管信徒是預留特定日子為安息日，還是隨聖靈引領而休息，羅馬書這段經文表明這兩種做法都應包括感謝神。

儘管人們可以自由選擇何時休息，如何休息，但每週守安息日，並於慣常日子跟其他基督徒集體崇拜，仍是一個令人信服的論點（姑勿論集體崇拜能否令個人感到安寧）。縱觀教會歷史，每週的敬拜聚會是獲得廣泛遵從的。

耶穌的門徒在猶太安息日是肯定去聖殿的，理由只有一個，就是要令其他人相信耶穌是彌賽亞。

保羅和西拉，經過暗妃波里，亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裡復活。又說，我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉。並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。（使徒行傳17：1-4）

保羅的做法的確是在任何到訪城鎮，出席安息日聚會，並利用聚會宣揚耶穌的福音。保羅的作為並不特別為他帶來安寧（實際上他的講話經常惹怒群眾），也許安息並非他緊守這個習慣的主要原因。

耶穌在自己的生活中展現出兩種不同的守安息日方式。耶穌既從事個人的屬靈安息，也參加集體敬拜。耶穌有時獨自休息，與神共處（馬太福音14:13）。有時也會利用猶太安息日崇拜，接觸群眾，傳達救恩的信息（路加福音4：16-21）。由於個人休息及集體敬拜，兩者在耶穌的生活中都重要，現代基督徒最好以神賦予的自由作出類似的選擇。

無論人們是否選擇按特定的方式每週休息，管理階層有責任確保這些員工得到適當的休息。神對以色列人的誡命表明衪深切關注其子民的安息：

但第七日是向耶和華你神當守的安息日。﹝這一日，﹞你和你的兒女，僕婢，牛，驢，牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，使你的僕婢可以和你一樣安息。你也要記念你在埃及地作過奴僕。耶和華你神用大能的手，和伸出來的膀臂，將你從那裡領出來。因此，耶和華你的神吩咐你守安息日。（申命記5：14-15）

這段經文說明奴隸制的終結讓人獲得安息的自由。必須這樣理解，基督徒才可以自己選擇守安息日的方式。休息的關鍵在於擺脫奴隸制固有的沒完沒了的工作。[1]因為神將以色列人從埃及的奴役中解救出來，衪會期望追隨者不至於奴役他人。此外，耶穌捨棄自己生命，不是為了單一個宗教團體，而是「為了眾人」（馬太福音26:28）。因此，當管理階層守護員工的休息時間時，他們可視這種管理方式為人神協作，成就衪的拯救工作。

各行各業為工人提供休息的方式各自不同。Bandwidth.com是一家位於北卡羅來納州的電信公司，其政策規定每位員工下午6點之前下班，以便與至愛親朋共進晚餐。如有必要，人們可以在晚上8點後在家工作，但希望員工至少在6點到8點之間不要工作，也不要彼此交流。創辦人之一亨利·凱斯特納表示，政策的靈感來自聖經的安息日，宗教特性非其原因，政策只為給予各人休息和相處時間。[2]

連鎖快餐店Chick-fil-A以周日停業而聞名。這肯定是確保每人都有一天休息的方法，員工至少可以放下公司的工作。據公司網站顯示，創辦人特魯特·凱西訂立每週一休的公司政策，「出於實際需要，也合乎靈性要求。特魯特認為，所有Chick-fil-A的特許經營者和店內員工都應該有機會休息，有時間與親朋戚友相處，當然也可以選擇崇拜。」此外，特魯特更希望每個在公司工作的人都不必在周日到其他地方工作，以維持生計。