卷4（詩篇90–106）
卷4把世界的破碎——包括人必死的命運——放在神主權的背景下加以解釋。我們沒有一個人能夠使自己的生活——更不用說全世界——變成它應有的樣子。我們受苦，我們不能保護所愛的人免受苦難。然而，神仍然掌權；我們修正這個罪惡世界的指望全在於祂。
在墮落的世界中工作（詩篇90, 101）
回到目錄 回到目錄卷4開始於憂鬱的詩篇90。“你使人歸於塵土……我們度盡的年歲，好像一聲嘆息。”(詩 90:3, 9)這首詩篇將我們的注意力集中在生活的困難和短暫上。“我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”(詩 90:10)生命的短暫，使我們生活和工作的各個方面都蒙上陰影。我們只有這麼多年日來賺取足夠的錢財供養我們的家庭、爲困難時期或晚年積存養生的資源、爲公共利益做些貢獻、做好神安排我們在世上的工作。年輕時，我們可能太缺乏經驗，以至於沒有得到我們想要的工作。當年紀大的時候，我們面臨着技能和能力的下降，有時候還要面臨年齡歧視。在這兩者之間，我們擔心是否有足夠的時間完成所有的目標。工作本應是與神創造性地同工（ 創2:19 ），但時間的壓力使得工作感覺像“勞苦愁煩”。
那麼我們該怎麼辦呢？無論工作看來多麼辛苦，邀請神來到我們的工作中。“願你的作爲向你僕人顯現……願你堅立我們手所作的工。我們手所作的工，願你堅立。”這並不意味着只是將我們主的提醒放在我們的工作場合，而是意味着讓神進入“我們手中的工作”。這包括我們意識神在我們工作中的同在、承認神賦予我們工作的目的，忠實按照神的原則工作、服務我們周圍的人——他們乃是以神的形象造成的（ 創1:27 ; 9:6 ; 雅3:9 ）。
詩篇101:2 說明了我們是如何裝備做神的工作的。“我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裏來呢？我要存完全的心，行在我家中。”在神和人們面前培養良好的品格，是我們的第一要務。如果我們有孩子，我們的工作之一就是幫助他們學習神的道，培養敬虔的品格。當我們妥善照顧好家庭、讓孩子有機會茁壯成長、預備好面對生活中艱難的機會時，我們就在做神的工作。對於虛無主義者和憤世嫉俗者來說，生活的殘酷成爲他們不道德和自私的藉口。對於信徒來說，這是更應該培養品格的原因。
與神同在的創造力（詩篇104）
回到目錄 回到目錄從一開始，神就想讓人類的工作成爲一種創造形式，而且這種創造服在神自己的創造之下，或者與它相伴 (創 1:26-31; 2:5, 15-18)。人類工作的意義是成就神的創造意圖，使每個人與其他人、也與神建立關係，並榮耀神。詩篇104給了這個創造性夥伴關係的一個令人愉快的描述。它在開頭展示了一幅神創造榮耀的寬廣畫卷（ 詩104:1-9 ）。這自然引向了神在世界上養活各樣動物、鳥類和海洋的積極工作 (詩104:10-12, 14, 16-18, 20-22, 25)。神也豐富地供養着人類(詩 104:13-15, 23)。神的工作使自然和人類多結果實成爲可能。“他從樓閣中澆灌山嶺。因他作爲的功效，地就豐足。”（ 詩104:13 ）
人類的工作是運用神所給予的資源繼續建造。我們必須收集和使用植物。“他使草生長，給六畜吃。使菜蔬髮長，供給人用。” (詩 104:14，原文用NRSV腳註f的譯文）。又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。 (詩 104:15)神如此豐富地供養，部分是通過一週工作6天的人類來實現的。因此，雖然這首詩指出萬物都仰賴神提供食物，而神要打開他的手來供應它們（ 詩104:27-28 ），但人們仍然要努力運用神的恩賜。詩篇104甚至進一步提到了完成神所造世界之工作的工具——帳篷、衣服、橫樑、火和船(分別在詩篇104:1, 2, 3, 4, 26出現)。有趣的是，這首詩高興地將這些工具的使用歸到神自己以及人的身上。我們 與 神同工 ；神的豐富供應部分是通過人的努力賜下。
即使如此，請記住，在創造中，我們僅是神的初級合作伙伴。根據創世記，人類是詩篇104中提到的最後一個創造物。但是與創世紀不同，在這兒我們是悄無聲息地到場的。我們只是神的又一個創造物，與牛、鳥、野山羊、馴鹿和獅子一起忙着自己的事（ 詩104:4-23 ）。每個生物都有着適合自己的活動——對於人類來說，那就是從早到晚的工作——但在每一種活動的背後，是神在提供一切所需的（ 詩104:21 ）。在他裏面，只要我們能以聖靈的力量謙卑地工作，培養他以恩典賜給我們的美麗世界，我們的工作也可以做得非常好。