詩篇導論

聖經註釋 / 工作神學項目出品

詩篇部分是詩歌集,部分是祈禱書,部分是智慧文學,部分是關於以色列和神的詩選。它的主題驚人的廣泛。一方面,它宣揚對至高神的讚美和祈禱( 詩篇50:14 ),另一方面,它也包含了諸如哀傷失去的母親等個人的私密經歷( 詩35:14 )。詩篇在舊約中的獨一無二,體現在其中大部分都是人對神在說話。而舊約其他部分主要是神對人說話(如律法書和先知書),或者說是敘述性的。

雖然是幾千年前寫就,但幾乎所有的詩都以某種方式反映了今天我們自己的艱難和快樂。無論一篇特定詩篇的主題是什麼,每一篇都會爲我們在處理生活中種種問題時的情緒發聲。一些詩篇捕捉了我們對神的愉悅,因着我們脫離困境,體會了神的同在。其他一些詩歌則表達了憤怒或悲傷的原始情緒,試圖明白爲什麼神在“惡者得勝”時沒有采取我們以爲他會採取的行動。在一些詩歌裏面,神對我們說話。在其他詩歌裏面,神一言不發。有一些詩歌裏面詩人找到了解答,其他一些則給我們留下沒有答案的問題。

詩篇不是一個人一次寫就的,從標題中提及的、作者的多樣性就可看出一斑。事實上,對詩篇作者、寫作時間、佈局、目的、用途和傳播的研究,是聖經研究學的一個主要領域。形式批評和比較文學分析(特別是與烏加列文學的比較)等工具,在詩篇研究學中得到了人們的高度重視。[1] 總體上我們不會深探這些研究,但是會依靠這樣的研究來幫助我們理解並且應用詩篇於工作。

詩篇中的工作

在整個150篇詩歌中,工作經常出現。有時,詩篇對工作中的個人品德感興趣,包括在工作中的正直和對神的順服,與反對者的相處,以及對不道德人的明顯成功而憂心。其他詩篇則對羣體性倫理感興趣——無論小至家庭,還是大至國家。這些詩篇所適用的現代主題包括商業道德、處理制度壓力、全球化、以及工作場所失誤和國家不法行爲的後果。詩篇中另一個重要的與工作有關的主題,是神在我們工作中與我們同在。在這裏我們可以找到諸如神的引導、以神爲基礎的人類創造力(祂保守所有的生產能力)、做真正有價值工作的重要性、以及工作中的神的恩典等相關的主題。詩篇特別關心婚姻、撫養孩子和照顧父母相關的工作。貫穿所有這些特定話題的,是詩篇關於神在所有創造中之榮耀的宣告。詩篇涉及各種各樣與工作有關主題,並不讓人奇怪。

詩篇五卷

詩篇最明顯的結構特徵是它的五卷劃分,卷一(詩篇1-41),卷二(42-72),卷三(73-89),卷四(90-106)和卷五(107-150)。這個分法的原因和歷史並不完全清楚。第1卷重點關注大衛的經歷,第2卷講述了大衛和大衛王國。第3卷比較嚴肅,有許多哀歌和抱怨。它以詩篇89篇,大衛之約被毀、國家處於廢墟中結尾。第4卷清醒地說出人的死亡定律(詩篇90),但也帶着得勝的喜悅宣告神是統治所有人的大君王(詩篇93, 95-99)。卷5是一個混合,但它以萬國和萬物都敬拜以色列之神(見詩篇148)的慶祝活動結束。

因此,我們看到這樣一個轉換,就是從大衛到大衛王國,接着到大衛王朝結束,再到讚美神自己作爲全地之王,最後到神的國得勝。這就是詩篇作爲一個整體的敘事線索。但各集中的許多詩篇並不符合這個安排。在一定程度上,詩篇現在順序仍然是一個謎。如果它有一個單一、宏偉的結構,要麼我們還不完全理解它,要麼詩篇沒有嚴格遵循它。

詩篇的解讀策略

詩篇的獨特性質,可能讓我們很難在原始的上下文中去理解它們,更不用說將其應用於今天的生活和工作中。詩篇是一個高度多元化的集合,很難一概而論。我們應該學習詩篇、尋求指導嗎?或者把它當作歷史來閱讀?單獨、或者與人一道,用它來禱告或歌唱?聖經本身並沒有告訴我們這些問題的答案。在我們深入應用詩歌於工作之前,我們需要定出解讀策略,從而幫助我們從詩篇中得到最大的收穫。

本文的(研究)方法是探索選定的詩篇,因爲他們似乎對工作有重要意義,或者對顯著影響工作的生活有重大意義。在實踐中,這通常意味着被選中的詩篇是工作神學項目的貢獻者、指導委員會或審閱者在他們自己的學習或經驗中,發現特別有意義的篇章。這顯然不是一個系統性的選擇方法。由此產生的註釋並不詳盡無遺、甚或也不是必然地正確 。相反,它的定位是通過一系列的範例,說明基督徒團體或個人可以如何忠實地使用詩篇,來探尋整合他們的信仰和工作。

Peter C. Craigie, Psalms 1–50, vol. 19, 2nd ed., Word Biblical Commentary (Nashville, TN: Nelson Reference & Electronic, 2004), 45-55.