關於但以理書主題及結構的解釋，請參看"但以理書的大框架"。

在但以理書6中，但以理書的交叉配置結構再現於主題B：在異教國度持續存在的狀況下，那些忠實見證上帝的既經受苦難、也獲得賞賜。第6章 記述了一個想要加害但以理性命的陰謀，發生在波斯君主大利烏（522-486 BC）統治期間。但以理的能力，讓他升爲一人之下、萬人之上的新帝國的治理者（但6:3）。當時的情形和現在一樣，若有人被提拔爲從前同事的上司，沒被選上的人會心存不滿。聖經沒有告訴我們但以理處置這種尷尬局面的方式，但是我們可以看到他從前同事的反應。他們試圖逮住但以理的不是，並向國王彙報。他們“只是找不着他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失 。”（但6:4）。

但以理的敵手們無法找到但以理的過失，但是知道他有每天向神禱告的習慣，於是設計要利用大利烏王的自高自大來陷害但以理。他們說服王下令，在未來30天內，除了拜王之外，無人可以向別的神或人禱告。違令者要被扔在獅子坑中處死。設計之人相信，他們找到了置但以理於死地的方法。這也提醒做領袖的人——注意奉承的話語。大利烏被奉承的話迷惑，忘記在頒佈法令之前先與自己的法律顧問們商討，結果自陷於追悔莫及的困境之中。

但是這法令也讓不停向神禱告的但以理落入了圈套（但6:10）。令大利烏痛苦的是，他自己也無法廢除這個禁令，因爲按傳統，“瑪代和波斯人的例是不可更改的”（但 6:13）。大利烏雖然是當時最有權勢的人，但也雙手被綁，無法拯救自己最中意的官員。國王向但以理袒露心跡：“願你忠心事奉的神拯救你！”（但 6:16）。耶和華的使者做到了國王所求但做不到的事。但以理一夜之間被拋在了獅子坑中，但第二天早上仍然健在，毫髮無損（但 6:17-23）。這促使國王頒佈諭令，尊崇但以理的神，並廢除了因猶太人繼續崇拜神而要滅絕他們的禁令 （但 6:26-27）。甚至連瑪代與波斯不可更改的諭令都不能滅絕上帝的子民。上帝的力量超越人的詭計和君王的命令。

不過，在這過程中，但以理確實經歷了我們大多數人所說的痛苦。作爲政府發起的暗殺計劃之目標（但 6:4-6），但以理即便最終獲得解脫，也一定經歷了艱苦。同樣地，因着良知公然違背君王的諭令（但6:10-12）是一種甘冒危險的勇敢行爲。但以理因此被捕，被扔進獅子坑（但 6:16-17）。我們不要因爲但以理最終獲釋（但 6:21-23 ）就認爲這一經歷毫無痛苦，不值得煩惱。在但以理對神的忠實見證裏，我們可以學到三個功課：

• 但以理並未將自己的任務侷限在自己能勝任的任務上。被扔在獅子坑裏是無法練習的事！實際上，他每天操練的乃是倚靠上帝。但以理一天三次禱告 (但 6:10)。 我們也必須認識到，我們不能依靠自己實現我們的呼召。
• 但以理示範了後來耶穌讓我們在職場做鹽做光的呼召(太5:13-16)。即便是但以理的敵人也不得不承認，“我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不着”(但 6:5)。這意味着他能夠藉着真理應付困境，並帶來實際的變化。一連幾次，當但以理和朋友們小心爲真理站穩立場時，都帶來了國王的新法令 （但 2:46-49; 3:28-30; 4:36-37; 5:29; 6:25-28）。
• 但以理成功帶來變革，表明上帝關心墮落社會中的日常治理問題。僅僅因爲上帝最終的意圖是要取代現在的政權，並不表明祂不在意使它在當下變得更公正、更富有成果、更適於生存。有時我們不在工作中與神同工，是因爲我們認爲工作對神來說並不重要。但對我們的神而言，每一個決定都是重要的，每一個工人都應該知道這一點。但以理提出的關於工作的神學問題，乃是“我們在建造誰的國度？”但以理在他的職業中爲世間的國度作出了卓越的貢獻， 同時他也持守了作爲天國國民的純正性。他對異教國王的服事，其目的乃是爲了服事上帝。基督徒僱員必須在當下好好工作，因爲知道我們勞動不單在今世有意義，而且具有超越的意義。