關於但以理書主題及結構的解釋，請參看  "但以理書的大框架"。

主題C，如 第五章所介紹的，涉及異教國王的謙卑，而不是他的實際傾覆。關於巴比倫帝國的傾覆， 我們將在第五章 再次回顧這一主題。巴比倫的奢侈在古代幾乎無可匹敵。[11] 這是一個由內壁和外牆兩堵牆所組成的堅固堡壘，外牆長達11英里，高度達40英尺。一個遊行大道一直通到雄偉的伊斯塔爾門，也就是這座城市的八個門之一，門上閃耀着發光的藍色玻璃磚。該市擁有多達50座寺廟和眾多的宮殿。著名的“空中花園”被古代主要歷史學者所稱道，是世界七大奇觀之一。然而，公元前562年強大的尼布甲尼撒去世後，這座城市在短短的二十年之後就垮掉了。公元錢539年，波斯王居魯士（公元前559-530年）輕而易舉地奪取這座城市。

在這一政治格局鉅變的關鍵時刻，本書通過宮廷新王伯沙撒的視角，描述了淪陷當晚的情形。[12] 在那個華麗的宴會上，伯撒沙王侮辱了從耶路撒冷聖殿擄來的猶太聖盃，以醉酒狂歡褻瀆了耶和華神（但5:1-4）當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字（但5:5）。統治着壯麗巴比倫帝國那驕傲的伯沙撒王，看到在牆上寫字的手指，就變了臉色，雙膝彼此相碰（但5:6）。他和他的魔法師、星象家和占卜者都不能明白其中的含義（但5:7-9）。“沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神” （但5:23）。“你被稱在天平裏，顯出你的虧欠”（但5:27）。“你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人”（但5:28）。事實上，“當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大利烏取了迦勒底國… “ （但5:30）。

最後，上帝確實結束了邪惡的王國。上帝的最後勝利，而非我們的個人成就，是上帝子民的巨大希望。無論如何，我們應當在自己的職位上盡忠。一有機會，就應當有所作爲。我們在“但以理書”的每一頁所看到的，都是參與而不是退縮。但我們對世界的參與，並不在於一定要獲得不同程度成功的期望，也不用想神使我們免受周遭常見的苦難。參與是是基於這樣的認知：在這個墮落的世間裏面發生的任何美善的事情，都只不過是對神所要帶到地上的、未來無與倫比的美好國度的一種預嘗。最終，“你站在誰一邊？” 比 “你最近爲我做了什麼？“ 更爲重要。