這卷書一開頭，提到一位名叫約伯，非常富有的農場、牧場主人。經文說他：「在東方人中就爲至大」（伯1:3）。和亞伯拉罕、以撒、雅各這些族長一樣，他的財富是以他擁有上千頭牲畜、眾多僕人、眾多家族成員來衡量的。他有七個兒子、三個女兒（伯1:2），也都是他極大的喜樂、重要的資產。在農業社會，子女是家族中最可靠的勞力來源。古代近東世界就跟現代世界很多地方一樣，子女是舒適的退休的最佳盼望，唯一可能的養老計劃。

約伯把他的成功視爲上帝賜福的結果。我們看到上帝對約伯說：「他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。」（伯1:10）經文提到一個不尋常的地方，讓我們知道約伯很清楚他所擁有的一切都是上帝所賜。他擔心子女可能不小心得罪上帝。雖然約伯爲人「完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。」（伯1:1），但是他擔心他的子女不會像他這麼小心。他們之中會不會有人，在經常舉辦的宴席中喝了太多，一不小心咒詛神、犯了罪呢（伯1:4）？所以，每一次宴會後，爲了防範未然，避免不小心得罪神，「約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按着他們眾人的數目獻燔祭」（伯1:5）。

上帝深知約伯極爲忠心。祂對撒旦（希伯來文中意指「指控者」[1]）說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事」（伯1:8）。這個指控者看到可以從中作梗的機會，就說：「約伯敬畏上帝，豈是無故呢？」（伯1:9）也就是說，是不是因爲上帝讓他這麼富有，約伯纔會如此敬愛上帝？約伯的讚美和「按着他們眾人的數目」所獻的燔祭，是不是要保持富有而和上帝做交易呢？或者套用現代的用語，約伯的忠心，是不是也沒有比對着上帝賜福的自動販賣機投進硬幣，好到哪裏去呢？

我們也應該對自己問同樣的問題。我們和神的關係，主要就是因爲要祂來賜給我們所要的東西而已嗎？還是更糟，只是要祂別來阻礙我們自己所設定的成功人生？在一切順遂的時候，這些可能都不是什麼太嚴重的事。這時我們相信神。我們瞭解祂——至少在理論上——是一切美善的源頭。在這種狀況下，我們認真工作，神的良善和人手所做的工作並行不悖。在一切順遂的時候，我們所行的帶來豐碩的收穫，因此感謝上帝、讚美上帝，這是理所當然的。