保羅說：「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事」（羅14:1）「信心軟弱的」，指的可能是一些在有爭議的事情上，還不太確定自己信念的人（參看羅14:23）——他們靠着死守規條來決定該怎麼做。特別是，有些猶太基督徒仍然持守猶太人關於飲食的嚴厲規條，因此惱怒其他基督徒吃了不潔的食物。顯然，他們甚至不願和那些吃了不潔食物的人一起用餐。[16]雖然這些人認爲他們這樣嚴守規條是表現信仰的力量，但是保羅認爲，當他們以此論斷信念不同的人時，其實是一種軟弱。保羅說不吃的人，「不可論斷吃‘不潔淨食物’的人。」

然而，保羅對他們軟弱表現的迴應，不是要和他們爭辯，也不是忽視他們所信的，而是要告訴他們該怎麼做才能彼此接納。他還告訴沒有守飲食潔淨規條的人，不要炫耀自己什麼都可以吃，因爲這樣會破壞與守禮之人的關係、冒犯到他們的良知。如果沒有潔淨的葷食可吃，那麼沒有守禮儀的人應該與守禮之人一起吃素，而不是要求守這些禮儀的人違背自己的良知。保羅說：「有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了」（羅14:20）

雙方都強烈地認爲自己的觀點纔是道德上重要的。強烈堅信外邦人必須吃清真食物的人，是在拒絕神在基督耶穌裏的恩典。軟弱的相信，不持守飲食潔淨、甚至只是跟不持守的人在一起吃喝，都是冒犯神、違反了猶太律法。爭辯越演越烈，因爲在基督裏的自由，和遵守神的聖約，是非常重要的道德、宗教議題。但是，在羣體內的關係，卻是更加重要的議題。活出基督，並不是在某些議題上爭出誰對誰錯。這是與神、與人有關合宜關係的問題，是「...和平，並聖靈中的喜樂」（羅14:17）。

在工作中，道德衝突會更復雜、困難，因爲各方只有更少的共同基礎。有趣之處在於，保羅特別關切軟弱的人。雖ˊ然他告訴兩邊不要彼此論斷，但是他特別告誡信心比較堅固的人要擔當更多責任。「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅」（羅15:1）。我們的模範是耶穌...「也不求自己的喜悅」（羅15:3）。這個意思是說，那些看法正確的、佔據主流的，或者是有權柄的，應當自願節制，不去冒犯其他人的良心。 在大多數工作場合中，我們所見正好相反。軟弱的必需調整自己、去適應堅固的一方所設下的規定，就算這麼做會違逆他們的良知。

舉例來說，假設你有同事要遵守宗教、道德上的規約，穿着特別的服飾，例如：蓋住頭髮、肩膀、或腿。如果他們讓不守這樣着裝規定的人感到不舒服，那麼這些信念可能是軟弱的表現（套用保羅的用語）。其實你可能並不會反對有人這麼穿着。但是保羅的論點暗示，如果你想要在職場上營造接納、合一的氣氛，你和你所有的同事應該穿着合宜，不要冒犯他人。堅固的人（不受有關穿着的律法主義限制的）要包容軟弱的人（容易因他人的穿着而受冒犯的），接納他們的軟弱。

要記住，保羅不希望我們去要求別人，讓對方來包容我們的自責。這樣會讓我們變得軟弱，而保羅希望我們的信仰堅固。我們不應該對他人在工作中的服裝、語言、音樂品味等，指指點點。想象一下，如果基督徒有着包容每個人的好名聲，而不是判斷別人的品味和習慣，這世界將變成什麼樣呀！這樣會有助於基督徒在工作場合的使命，還是造成更多的阻礙？