保羅非常需要勇氣，因爲他知道自己的工作將會面臨極大的苦楚。他提到：「在各城市聖靈都指示我，有監獄和災難等着我」（徒20:23）。他遭到綁架（徒21:27），被打（徒 21:30-31; 23:3），威脅（徒 22:22; 27:42），多次被捕（徒 21:33; 22:24, 31; 23:35; 28:16），官司控告（徒21:34; 22:30; 24:1-2; 25:2, 7; 28:4），法庭詢問（徒 25:24-27），嘲弄（徒26:24），無人理會（徒27:11），船難（徒27:41）還被毒蛇咬傷（徒28:3）。傳統認爲，保羅最後因爲他的工作而被處死，雖然這一點聖經裏並沒有多少地方提到。

在破碎的世界中，領導會承受痛苦。不能把受苦當作領導職位的關鍵元素之人，無法成爲領導者，至少不是神所要的那種領導者。從這一點，我們看到羅馬權責系統完全錯誤的地方。羅馬的權責體系架構，是要讓有責有權的不必受苦。舉例來說，只要有權，就可以逃過身體的刑罰，就像我們看到，保羅的公民資格（一種權利，雖然是從家族中繼承而來的）是唯一可以保護他免受任意虐待的身分（徒22:29）。然而，保羅卻欣然接受身體和其他方面的痛苦，將其視爲像耶穌一樣領導的必經之路。今天，我們可能爲了和古羅馬人同樣的理由而鑽營成爲領導者——爲了要避開苦難。我們可能成功的贏得權力，可能讓我們免於這世上的傷害。但是，如果我們不想或多或少承受一些傷害，那麼我們所領導的人也無法得到什麼益處。如果我們擔任領導，無法使眾人得益處，那麼這就不是神所要的領導。