保羅的勇氣（使徒行傳20-28）

在腓立比和以弗所的衝突後，保羅承受牢獄之災（徒20:23，ˊ21:11）和死亡的威脅（徒20:3，23:12-14）。這些威脅並不是無所謂的，因爲兩次都差點要了他的命（徒21:3; 23:21）。保羅被羅馬政府關押（徒23:10） ，有人控告他（使徒行傳24:1-9）。雖然是誣告，但是最後還是導致他受到處決。從我們已經探討過的經文看來，這事並不訝異，因爲走在神國的道路上，會與世界的道路發生衝突。

但是就算曆經這一切，保羅仍然保有超乎常人的勇氣。他繼續傳道的工作，無視這些威脅，而且還敢向捕抓他的人傳講——一個是猶太人（徒23:1-10）、一個是羅馬人（徒24:21-26；26:32；28:30-31）。最後，他的勇氣發揮了關鍵作用，不只是幫助他傳道，而且還救了船難中的上百條人命（徒27:22-23）。在身旁的人畏縮不前時，他的話是他勇敢的態度最好的說明：「你們爲甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我爲着主耶穌的緣故，不但在耶路撒冷被捆綁，就是死在那裏也是心甘情願的」（徒21:13）。

但是，這裏的重點不是保羅超凡的勇氣，而是聖靈賜給我們每一個人勇氣去做我們的工作。保羅認爲，是聖靈帶領他面對困難，依然勇往直前（徒20:22； 21:4；23:11）。這一點相當激勵今天的你我，因爲我們也要依靠聖靈賜下我們可能缺乏的勇氣。我們面對的危機還沒有讓我們因巨大的恐懼而失去勇氣，但是不斷襲來的擔憂會讓我們無力在工作中按照神國的道路行出第一步。我們常常不敢爲同事辯護、服務客戶、質疑上司、對某個議題勇敢提出看法，不是因爲我們真的有什麼壓力，而是因爲我們害怕如果這麼做 ，會不會冒犯到什麼權威人士?如果我們接受一個職位之前，並不知道在工作中會做一些與神旨意相反的事情，至少我們也要得到上級實際的命令才這樣做吧？我們是否可以依靠聖靈，讓我們能堅持到這一地步？

保羅受苦（使徒行傳20-28）

保羅非常需要勇氣，因爲他知道自己的工作將會面臨極大的苦楚。他提到：「在各城市聖靈都指示我，有監獄和災難等着我」（徒20:23）。他遭到綁架（徒21:27），被打（徒 21:30-31; 23:3），威脅（徒 22:22; 27:42），多次被捕（徒 21:33; 22:24, 31; 23:35; 28:16），官司控告（徒21:34; 22:30; 24:1-2; 25:2, 7; 28:4），法庭詢問（徒 25:24-27），嘲弄（徒26:24），無人理會（徒27:11），船難（徒27:41）還被毒蛇咬傷（徒28:3）。傳統認爲，保羅最後因爲他的工作而被處死，雖然這一點聖經裏並沒有多少地方提到。

在破碎的世界中，領導會承受痛苦。不能把受苦當作領導職位的關鍵元素之人，無法成爲領導者，至少不是神所要的那種領導者。從這一點，我們看到羅馬權責系統完全錯誤的地方。羅馬的權責體系架構，是要讓有責有權的不必受苦。舉例來說，只要有權，就可以逃過身體的刑罰，就像我們看到，保羅的公民資格（一種權利，雖然是從家族中繼承而來的）是唯一可以保護他免受任意虐待的身分（徒22:29）。然而，保羅卻欣然接受身體和其他方面的痛苦，將其視爲像耶穌一樣領導的必經之路。今天，我們可能爲了和古羅馬人同樣的理由而鑽營成爲領導者——爲了要避開苦難。我們可能成功的贏得權力，可能讓我們免於這世上的傷害。但是，如果我們不想或多或少承受一些傷害，那麼我們所領導的人也無法得到什麼益處。如果我們擔任領導，無法使眾人得益處，那麼這就不是神所要的領導。

保羅的尊重他人（使徒行傳20-28）

雖然保羅十分肯定在信仰、行爲上他是完全對的，但是他對所遇到的人，仍然表示尊重。這一點使人——特別是他的仇敵和抓捕他的衙役——對他極有好感，因此也給了他好機會來爲神的國作見證。他到了耶路撒冷時，尊重那裏的猶太基督徒領袖 ，遵循他們奇怪的要求，要證明他還遵守猶太律法（徒21:17-26）。他說話語帶尊重，即使面對剛剛纔打了他的羣眾，（徒21:30-22:21），要鞭打他的士兵（徒22:25-29），要控告他犯了羅馬法律的猶太公會（甚至還會因不小心羞辱了大祭司而道歉，徒23:1-10），羅馬總督腓力斯和他的妻子土西拉（徒24:10-26），腓力斯的繼任者非斯都（徒 25:8-11; 26:24-26），還有對監禁他的亞基帕王和他的王后貝妮絲（徒26:2-29），都不失尊重。在前往羅馬的途中，他一樣尊重百夫長猶流（徒27:3），馬耳他的酋長（使徒行傳28:7-10），還有在羅馬猶太羣體的領袖（徒28:17-28）。

千萬別以爲保羅表示尊重，就會不好意思清楚表達所要傳講的訊息。無論遇到任何人，保羅從來沒有在傳講真理上打折扣。在耶路撒冷，誣陷他帶外邦人進入聖殿的猶太羣眾打了他，但他對他們講道，說主耶穌交付他，向外邦人傳講救恩的好消息（徒22:17-21）。 在使徒行傳23:1-8，他對猶太公會說：「我今天在這裏受審問是因爲我盼望死人復活」（徒23:6）。他向腓力斯傳福音（使徒行傳24:14-16），還有非斯都、亞基帕、貝妮絲：「現在我站在這裏受審，是因爲我對上帝向我們祖先所應許的存着盼望」（使徒行傳26:6）。他提醒航向羅馬船上的士兵、船員：「各位，我看從這裏繼續航行是很危險的；不但貨物和船將受損壞，連我們的生命也難保」（徒27:10）。使徒行傳結束的時候，保羅「大膽地宣揚上帝國的信息，教導有關主耶穌基督的事，沒有受到甚麼阻礙」（徒28:30-31）。

儘管他要說的話十分堅定，但是保羅對他人的尊重，常常讓人願意聽他說，甚至化敵爲友。經過羅馬指揮官調停，原要鞭打他的軍官，就奉命放了保羅（徒22:26-29）。有法利賽教師抗議說：「我們找不出這個人有任何錯處！可能真的有神靈或天使向他說話呢?」（徒23:9）。腓力斯判定保羅「並沒有甚麼該死或該囚禁的罪行」（徒23:29），並且他還成了保羅熱心的聽眾，「又盼望保羅送錢給他，所以常常叫他來，跟他談論」（徒24:26）。亞基帕、貝妮絲、非斯都看出保羅是無辜的，而且亞基帕也開始信服保羅的講道，他說：「你想用幾句話就會說服我作基督徒嗎？」（徒26:28）。快到羅馬的時候，保羅其實成了押送船真正的領袖，發出許多命令，船長和百夫長都很樂意聽從（使徒行傳27:42-44）。在馬耳他，酋長熱請款待保羅和他的同伴，之後又給他們的船許多補給品，送他們啟程（徒28:10）。

當然，並不是所有的人都會對保羅以禮相待。有的人誣衊、有的人拒絕、有的人威脅、還有的人惡待他。但是，一般而言，他比他所接觸到的羅馬權責體系之中的領導者，受到更多的尊重。運用權力可能可以讓人表現出敬畏的外表，但是，真誠的敬重纔可能贏得真誠的敬重。

保羅對他人的關懷（使徒行傳20-28）

保羅的領導特徵之一，就是特別關懷他人。他接受領導的重擔，不是爲了讓自己過得更好，而是要讓別人過得更好。他這麼積極旅行，到艱困的地區宣講更美好生活方式，就是明證。 ?我們還看到他對他人具體的、私人的關懷。他醫治了一個從樓上窗臺掉下、摔成重傷的少年（徒20:9-12）。他裝備他所建立的教會，可以在他死後承擔使命，還要在「眾人痛哭」的時候，激勵、安慰他們（徒20:37）。他甚至還嘗試跟那些要殺他的人傳講好消息（徒22:1-21）。他治好了馬耳他島上很多病人（徒28:8-10）。

他關心他人最令人震撼的例子，是在船難的過程中。雖然他建議不要走這段路時沒有受到採納，等到暴風雨肆虐的時候，保羅還是積極協助、激勵船員和旅客：

眾人多日沒有吃甚麼，保羅就出來站在他們中間，說：「眾位，你們本該聽我的話，不離開克里特，免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的上帝，他的使者昨夜站在我旁邊，說：『保羅，不要害怕，你必定站在西澤面前，並且與你同船的人，上帝都賜給你了。』所以眾位可以放心，我信上帝他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」 （徒27:21-25）

他並不是只有用嘴巴說說而已 ，還有具體的行動。他確認每個人都吃飽了、有力氣（徒27:34-36）。他設計了一個計劃，可以救所有人的性命，包括不會游泳的（徒27:26，38，41，44）。他指揮預備啟航的各項準備工作 （徒27:43b），還提防小心別讓船員棄船離開軍兵和乘客（徒27:30-32）。因爲他悉心關切與行動，這場船難沒有失去任何一條性命（徒27:44）。

保羅的領導，囊括了超過勇氣、受苦、尊重、關切他人四種特質以外的成分，這一點在使徒行傳20-27之外還都常常看得到。但是，在這些章節之中表現出來的特質，成了聖經之中最令人振奮、最具代表性的範例，無論在現代的情境之中，還是像在路加的時代一樣，都給了我們很好的榜樣。