以西結書 第26-28章斥責推羅的預言，給出了不義生活的另一個例子。推羅人爲耶路撒冷被毀而欣喜若狂，期待在沒有貿易競爭對手的情況下獲取豐盛的利潤（結 26:2）。因他們沒有在猶大需要幫助時給予援手，上帝發誓要懲罰羞辱他們（結 26:7-21）。“神可能用推羅來代表那些想要通過物質的豐富、政治的卓越甚至文化的繁榮，尋求自身安全和自治，同時卻違背神所造世界本性的例子。” [16]在現實中，沒有人或國家可以真正保證自己的安全和繁榮。然而推羅卻炫耀自己的貿易的成功、完美和豐富（結 27:2-4）。這個海上大國已經通過與地中海沿岸許多國家交易（或佔便宜）而成就了一時的繁榮（結27:5-25），卻要隨著她豐富的貨船沉在海底。推羅的過度自信和自私交易，最後以引起列國商人嘲弄的沉船而告終（結 27:26-36）。 上帝要推羅爲她的傲慢和物質慾望負責，這在第28章中上帝斥責推羅王的詩歌中達到頂峯。推羅王以他的聰明才智和智慧贏得了巨大的成就和物質財富，因而他自視爲神。

第26-28章的教訓對於在世上的工作非常重要。上帝禁止我們臆想，以爲我們自己是工作成功的主要原因。儘管我們的勤勞、技能、堅韌和其他美德對成功有貢獻，這些卻不是主要原因。甚至依靠自我努力獲得最大成功的人背後都有一個世界，其中存在各種機會、偶然的情況、他人的努力，以及我們不能單靠自己存在的事實。

將成功歸功於自己導致了我們的傲慢，打破了我們與上帝的關係。我們認爲自己的成功是因爲自己的優點，而不是爲了這些成就感謝神、相信他會繼續供應我們的需要。但是我們並沒有能力控制成功所需的所有環境、可能性、人員和事件。因著將成功歸於自己，我們強迫自己去控制不可控制的因素，給自己造成巨大的壓力。雖然從前我們通過誠信、合法交易而成功，但現在我們可能想要投機取巧，比如掩蓋真相以牟利、幕後操縱項目投標、操縱他人實現自己的目的，或者通過賄賂討好別人以得好處等。即使勉強遵守法律，我們也可能在追求貿易中變得無情和“暴力”（結 28:6）。

真正睿智的人行事公義，他們在等候神實現應許時，不篡奪上帝在他們心裏的位置。他們忠於與上帝的約。而上帝會成就自己的聖約，以合適的好處獎賞那些忠心的人（參見結 28:22-26以色列的盼望）。上帝最終會將義人和惡人分開（結 34:17-22; 參閱 馬太福音 25:31-46）。對於無論古代還是現代的那些等待上帝的國度完成的“流亡者”，特別是在他們質疑正義、倍感絕望的時候，這些經文會帶來巨大的希望。[17]