以賽亞書介紹

聖經註釋 / 工作神學項目出品

先知以賽亞接受了神的異象。從異象中我們看到他的大能,他的榮耀威嚴,和淨化的聖潔。瞥見上帝的威嚴,使以賽亞對自己和當時的社會有了一個謙卑的看法。 “禍哉!我滅亡了!因爲我是嘴脣不潔的人,又住在嘴脣不潔的民中”(賽6:5)。當我們看到聖經中的上帝時,我們自以爲是的重要性得以清除,也使我們看到在敬拜中言語服侍的不足。同時,神也使我們清楚看到生命中真正有價值的是什麼。這會改變我們的生活方式、商業模式和敬拜方式。當我們明白上帝是誰、瞭解我們與他的關係時,我們的價值觀和我們的工作倫理會發生鉅變。

以賽亞書特別清晰地給出一幅上帝對領袖之期望的清晰圖片,有時甚至清晰得令人畏懼。從某種意義上來說,這是對以色列和猶大的國王和其他領袖行爲的一次深入(大部分是消極的)審查。[1]現代職場與古代以色列的職場有巨大的差異。例如,在以賽亞書中看到的領袖,都是在政府、軍事或宗教領域工作,但是今天的許多領導是在企業、公司、科學和學術機構工作。然而,如果我們理解這本書在其歷史環境中的意義,那麼以賽亞的教導可以應用於今天的世界,我們也可從中總結出能應用於現代職場的原則。此外,在以賽亞看來,我們今天的工作方式在上帝應許其子民的新創造中,有其價值和意義。

上帝對以色列和猶大的評價(以賽亞書)

以賽亞書的大部分內容,是先知以賽亞傳遞神對以色列未能履行上帝與以色列之約的評價。以賽亞書是第一卷舊約的大“先知書”。所謂“先知書”,是以先知的名字命名、記載其預言的書卷。在讀這些先知書時,我們需要對申命記有一定了解。因爲只有理解摩西律法的西奈之約背景,才能看到以色列和猶大領袖如何違背了聖約。藉助摩西,神與他的子民立約。通過與以色列民的同在,神應許給與以色列民安全、和平和繁榮。而以色列民應許要敬拜神,遵守他所頒佈的律法。像其他先知書一樣,以賽亞書宣告人民、特別是領袖,違背了神的律法。耶穌時代的猶太人經常把舊約簡單地概括爲“律法和先知”,這並不是偶然的。爲了更清楚地理解先知書,我們不僅應該瞭解他們的歷史背景,也要了解神與以色列民的約以及律法。

In Isaiah, “Judah” refers to the southern kingdom of the divided nation of Israel, while “Israel” can refer either to the northern kingdom or — more frequently — to the Jewish people as a whole.