恢復工作的美善（耶利米書30-33）
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二十三年之久，耶利米預言耶路撒冷即將被毀（來自記載於2至28章中的上帝對猶大的控告）。[15] 隨後，在30-33章裏，先知開始盼望上帝的國度得到復興。他把這復興描述成沒有罪的污染，只有工作的喜樂。
以色列的民（原文是處女）哪，我要再建立你，你就被建立；[16] 你必再以擊鼓爲美，與歡樂的人一同跳舞而出；又必在撒瑪利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子。日子必到，以法蓮山上守望的人必歡呼說：起來吧！我們可以上錫安，到耶和華我們的上帝哪裏去。[17]（耶31:4-6）
我們在這裏看到，耶利米預言的整體構架是罪、然後被擄、然乎復興。猶大的復興還遠着呢，[18]
可此時先知就在29:11裏，爲那應許給被擄之人的希望給出了一個理由。在恢復的世界裏，百姓仍能工作，只不過他們從前的工作沒有收益，而如今他們會享用工作的果實。復興後的百姓會把他們的工作、娛樂、宴會和敬拜連爲一體。栽種、收割、奏樂、舞蹈、和享受土產的圖景，描繪了因着對上帝忠心而工作的那種愉快。
向上帝忠心不是枝節問題，而是享受工作和工作成果的核心之所在。耶31:31-34和32:37-41所描述的“新約”，又重申了忠心的重要。
耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。不像我拉着他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華，因爲他們從最小的到至大的都必認識我。（ 耶31:31-34）
在此我們一下子就看到一個復興的世界。在其中，上帝的子民從內心裏忠於主的律法，享受他們一直應當享受的工作。百姓得到復興，復歸到他們一直該有的樣式。他們在生命的方方面面都經歷到上帝的同在，並因而爲着公共利益而工作。“在那重建的社區裏，工作和敬拜是結成一體的。”羅伯特•卡羅爾曾如是評說道。[19] 我們不要期望現在就完全進入這種光景，因爲我們畢竟生活在有罪的世界裏。但我們現在就可瞥見那種光景的美好。
The prophet attacked “the false pen of the scribes” (Jer. 8:8), the greed and deceit, saying “‘peace, peace’, when there is no peace” (Jer. 8:10-11). He noted that Judah’s gods were as many as Judah’s towns (Jer. 11:13). In 20:3-6, he prophesied the Babylonian exile after being beaten and put in stocks in Jerusalem; chapter 21 is a clear prophecy of coming destruction with one last chance to do justice and deliver the oppressed (Jer. 21:12). In chapter 25, the refrain is that “the work of their hands” is evil, and God will use evil people [Babylon] as a sword against evil people throughout the earth (showing the destruction of all evil nations). All the while Jeremiah begged people not to listen to lying prophecies (Jer. 27), Hananiah predicted that Babylon would return the exiles and all the loot within two years.
The naming here (“virgin Israel”) is a statement of renewal. Contrast it with Jer. 2:23-25, 33; 3:1-5, etc.
Or Jer. 32:15: “Houses and fields and vineyards shall again be bought in this land” (cp. Jer. 32:43-44, 33:12).
This oracle is tied to the cultic celebration and worship of God (Jer. 31:6), which at this point in the book is a vital issue because the people had been thrust out of the house of God and failed in their worship (cf. Jer. 11:15). For the false approach to worship, see esp. Jer. 7:1-15. Jeremiah 31:4-6 is not intended as a catalog of good kinds of work, but it is worth noting that music-making and dancing are affirmed and honored.
Robert P. Carroll, Jeremiah, Old Testament Library (London: SCM Press, 1986), 590.