基甸是以色列士師矛盾性格的「最佳典範」，讓我們學習到，不只是在職場、也包含各種場合，模棱兩可的領導風格會帶來什麼後果。基甸名字的字面意思是「砍劈的人」[13]，似乎是肯定他在士師記6:25-27裏砍下他父親的木偶。 （害怕讓人發現，所以他選在夜裏去砍，這件事實在令人非常難過）[14]雖然神應許與他同在，然而，基甸還是一直要求要看到神蹟，最有名的就是在士師記6:36-40裏的羊毛事件。在這個例子中，神確實配合基甸的懇求，讓他安心，但是，這絕不是一個要讓人效法的範本，特別是現代基督徒在尋求有關特定呼召引導的時候。這其實就是立場搖擺的徵兆，故事最終仍會走向偶像崇拜的結局。[15]敬請參看Decision Making by the Book[16]以及Decision Making and the Will of God[17]，更深入分析基甸決斷的方法。

故事最精采的地方，當然可以說是基甸令人驚奇地擊潰米甸人（士7）。但是，大家就不常提到他之後錯誤的領導決策（士8）。疏割和毗努伊勒兩地居民拒絕戰後援助他的人馬，之後他野蠻慘暴的報復、破壞行徑，與他們拒絕援助比起來，實在有點太過分。基甸可真是人如其名了，只要是跟他作對的人，他就毫不猶豫地把他砍下來。[18]雖然他拒絕承受君王之名，但是，卻有專橫暴虐之實（士8:22-26）。還有更糟糕的，就是他後來陷入偶像崇拜。他做的以弗得成了百姓的「網羅」，「以色列人拜那以弗得行了邪淫」（士8:27）。權勢是如此容易使人墮落!

對我們今天來說要學習的，應是懂得欣賞傑出人物的天賦，但不至於把他們當偶像崇拜。就像基甸，在今天看來，會是一位率領我們征戰得勝的將領，但是，在和平的時候卻變成了一位暴君。一名天才可能在音樂、影藝方面，向我們展現令人讚歎見解，但是，在教養兒女或者政治方面，卻可能使人誤入歧途。一名企業領袖，可能拯救公司於危亡，但是，在平靜無事期間，卻可能毀了公司。我們甚至會發現我們自己也有這種不相調和之處。也許我們的工作職位得到晉升，但是家庭卻陷入婚姻不和，或者是剛好反過來。可能我們勝任獨自表演，但是不適合做個管理人員。更可能的，當我們對自己不太有把握、倚靠神的時候，我們做得很好，但是，成功使得我們開始倚靠自己的時候，災難就開始發生了。[19]就像這些士師一樣，我們都是矛盾、脆弱的人類，充滿絕望，唯一的盼望，就是基督爲我們帶來的赦免與轉變。