約書亞記13-22很長一段經文在談土地分配，反映出土地如何形塑以色列身分；如果我們沒能從大局着眼看出這些分配的意義，一定會越看眼皮越重。這幾章經文，詳盡描寫種種工作：劃定界線、分派城鎮、制定衝突解決程序--這些工作，有助於組織、教化人類，使社會繁盛、榮耀上帝。約書亞不偏不坦，確保分配結果公平、公正（書14:1）。這些經文使我們得知，勞動力要能得到大量產出，有賴於大規模合作與合理的規則，也就是組織與公平。以色列人得先清楚明白各支派擁有什麼資源，然後才能和平、有效組織各自的社羣。處理這些地域疆界、社會組織相關事務，真的要花費不少心思。

約書亞記22裏記載了一件特別情況，讓我們更加清楚這些事務有多麻煩。那時住約旦河另一邊的兩個半支派，因爲在領地內搭築祭壇，受到分裂的指控。最後才知道，搭築“證壇”對這幾支派來說是明智的，可以證明和維繫這幾個支派與以色列人的關係：

“我們若有悖逆的意思，或是干犯耶和華（願你今日不保佑我們），爲自己築壇，要轉去不跟從耶和華，或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上，願耶和華親自討我們的罪。我們行這事並非無故，是特意做的，說：恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說：‘你們與耶和華－以色列的上帝有何關涉呢？因爲耶和華把約旦河定爲我們和你們這呂便人、迦得人的交界，你們與耶和華無分了。’這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。因此我們說：‘不如爲自己築一座壇，不是爲獻燔祭，也不是爲獻 別的祭，乃是爲你我中間和你我後人中間作證據，好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安祭，和別的祭事奉他，免得你們的子孫日後對我們的子孫說：你們與耶和華無分了。’”（書22:22-27）

從這些細節可以明瞭，公平分配領土、設立治理架構、解決爭端、維繫聯合任務，實在極其繁雜、艱難。約書亞總理全責，但是所有的百姓也都各負其職。要讓不完美個體組成的國家和諧運作，有時強烈的反對意見、機巧的獪智觀點，也在所難免。也許，這些麻煩，讓我們懂得鑑賞今日管理學的各種理論與實務建議。舉例而言，建構跨國供應鏈，需要協調動機、溝通規格、分享想法、解決競合利益關係、提高各單位獲益而不損及其它部門、吸引和激勵幹練的工作人員、還有克服和管控未知風險...這一切也都是以色列的領導人必須處理的。在大學院校、政府機關、金融機構、農產協會、媒體公司，幾乎所有類型的工作場合，都是一樣要面對這些事務。社會也極爲倚重研究和傳授管理方法、創立公司、制定政策的各種人才。

如果神曾引導約書亞、其他領袖、以色列百姓，我們是否也可以期許祂繼續引導現今世界的管理者？聖經、禱告、敬拜、小組研經、其他基督徒的諮詢，都是我們可以善加運用的資源。無論是在監督職務、管理工作、以及領導實務中，我們要如何將這一切，納入我們的工作模式、領受從神而來的引導呢？

雖然佔有領土、治理百姓是國家的首要之務，但是這個部分的後續章節告訴我們，單是征服土地、或者國家組織，還不夠完整。 一章接着一章，我們不斷聽到這段令人苦惱的話語：“他們不能趕走”這些居住在以色列領土內的各種迦南民族（書15:63; 16:10; 17:12-13）。耶和華命令以色列人要把迦南人趕出去，才能建立新的秩序，不受之前的惡劣習俗敗壞。迦南人一直居住在這塊土地，是以色列人之後悖逆神盟約的主要原因，雖然這種情況沒有發生在約書亞記所涵蓋的時代。