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雖然必須要在廣大文化處境中面對權勢威脅,但是基督徒羣體走入世界時,硬碰硬並不一定...
對於工作大圖景最重要的見解,來自最後的總結段落——世界之城巴比倫與上帝之城新耶路...
重新定位的呼召,意味着我們要重塑我們的生活,按照耶穌的倫理來思考和應對他從來不曾...
以斯帖記開頭記載了亞哈蘇魯王(在聖經以外的歷史中以薛西斯聞名)爲顯示他的榮耀而舉...
無論是態度上的(避免過度驕傲)還是使用金錢上的(避免奢侈消費),箴言都要求我們謙...
傳道者對工作意義的追尋,最終以許多小功課結束,有許多可直接應用於工作。...
先知被神所召,充滿神的靈,將神的話傳給那些以某種形式遠離神的人。從某種意義上說,...
最早關於先知的記錄被穿插在從約書亞記到列王紀下的以色列的歷史書中,而不是一個單獨...
在以賽亞的書卷中,傲慢自大與自我滿足特別與一切事情上否認上帝的權威和威嚴聯繫在一...
爲了討論第二樁衝突事件,下面不會照着經文的順序(暫時跳過使徒行傳19:17-20)。這事發...
懲罰是百姓自己造成的。百姓對上帝毫無忠心,蠅營狗苟,竟把石塊、木材和金屬這樣上好...
第一誡提醒我們,妥拉中的所有條目都要是從我們對神的愛出發,變成我們對神的愛的回應...
第二條誡命提出了偶像崇拜的問題。偶像是我們自己創造出的諸神,這些神全然出自我們,...
工作場所是最常出現通姦的地方之一,這並不是說姦淫一定出現在工作場所,而是因爲通姦...
15章中一小段經文,曉諭以色列人在衣服邊上作繸子,又在每條邊上釘上一條藍細帶子,「...
以色列民在曠野放棄信靠上帝的原因不僅是因爲恐懼,也是因爲成功。在摩西的第一篇講話...
第一條誡命提醒我們,摩西五經中的一切都源自我們對神的愛:這愛是我們對神的愛之迴應...
第二條誡命提出了偶像崇拜的問題。偶像是我們自己創造的神,那些我們以爲可以滿足我們...
第十條誡命禁止人貪戀“鄰舍一切所有的”...
在羅馬書1:1-17裏,我們看到救恩是從與神和好開始。人類之所以與神隔絕,是因爲他們「不...
令人遺憾,這樣的破裂也發生在保羅自己的工場、基督徒教會裏,特別是在羅馬的基督徒之...
詩篇2着重於大衛的家室。神揀選了這個王國及其神殿——錫安,做爲神國的焦點。有一天,...
有時候,敬虔的人對於神的統治有誤解,導致他們產生不必要的焦慮。他們認爲義人顯然應...
撒母耳有關立王風險的預言,在所羅門時代應驗。管轄你們的王必這樣行:他必派你們的兒...
士師記1-2要談的,是約書亞記13-22中稍有提及,以色列人沒有趕盡這塊土地上的迦南人這件...
基甸是以色列士師矛盾性格的「最佳典範」,讓我們學習到,不只是在職場、也包含各種場...
如果士師記主要是在向我們描寫那些捲入壓迫與拯救的無奈循環、不完美的英雄人物,那麼...