等待收穫(雅各書5:7-20)

聖經註釋 / 工作神學項目出品

在信的結尾,雅各針對忍耐、真誠、禱告、悔改和醫治,給出了一系列的勸勉。像通常一樣,這些勸勉的根據或者是信心的行爲必須有益於他人,或者是我們要全心信靠神,或者同時應用了上述兩個原則。同樣,雅各針對工作給出了直接的應用。

忍耐

雅各用工作的例子開始了他關於基督再來的描述:“弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裏寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐,堅固你們的心,因爲主來的日子近了”(雅5:7-8)。臨近結尾的部分,他再次重複了類似的話語:“以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就叄年零六個月不下在地上。他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產”(雅5:17-18)。

工作中的忍耐是依靠神的形式之一。但是,在工作場合我們常常難以保持忍耐。工作是結果導向的,否則就不成其爲工作。因此,人們總是容易受到誘惑,想要不勞而獲。如果我們投資賺錢,難道不願快速致富,倒是耐心等待嗎?這種心態導致內幕交易,龐氏騙局,以及在老虎機上輸掉日常的開支。如果我們努力想要升職,難道不該不擇手段地在上級眼中留下好印象嗎?這就帶來了背叛,敗壞人的名聲,八卦和團隊解體。如果我們正在努力完成配額,難道不可以馬虎了事,將問題遺留給流水線上下一位工人嗎?所有這一切都不僅僅是個人道德問題。一個獎勵低質量工作的生產體系,至少與利用它的工人一樣壞,甚至更糟。

真誠

“我的弟兄們,最要緊的是不可起誓;不可指着天起誓,也不可指着地起誓,無論何誓都不可起。你們說話,是,就說是;不是,就說不是,免得你們落在審判之下”(雅5:12)。想象一個人們總是說實話的工作場所——不只是簡單地避免說謊,而是誠實地敘述事情的本來面目,讓聽者對事態有最精確的理解。如是如此,就沒有必要進行起誓,也不需要事後澄清,也不需要合同規定出現錯誤陳述或欺詐時,各方該當承擔的責任。想象一下,如果賣家總是提供產品最詳盡的信息,合同總是清楚界定各方的權利義務,老闆總是給予下屬應得的表揚。想象一下,如果我們總是給出儘可能準確的答案,而不是巧妙地隱藏關於我們工作的不利信息。這樣,我們還能在現在的工作或事業中取得成功嗎?如果每個人都盡最大努力真誠待人,我們能成功嗎?我們需要改變我們對成功的定義嗎?[1]

禱告

在討論禱告的時候,雅各回到了信靠上帝的原則上。“你們中間有受苦的呢,他就該禱告”(雅5:13)。“你們中間若有缺少智慧的,應當求……神”(雅1:5)。雅各的話,邀請我們把具體的需要告訴神。“神啊,我不知道如何處理這個產品缺陷,在我和老闆溝通之前,我需要得到你的幫助。”上帝能夠實現我們所需要的,儘管他不保證按照我們的預期來回應每一個禱告。奇怪的是,許多基督徒怯於爲我們每天在工作中遇到的具體的事情、情勢、人、需要、擔心和問題禱告。我們忘記了雅各的勸勉,沒有求神給予具體的指導甚至特定的結果。要有信心,雅各說,神會在真實的生活場景中迴應我們的禱告。“應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他”(雅1:5)。

認罪與醫治

雅各勸勉我們彼此認罪,好得醫治(雅5:16)。對於工作場合來說,最有趣的一個詞就是“我們彼此”。這個詞背後的假設是人們不僅會得罪神,也會彼此得罪——這一點在工作中顯而易見。我們面對日常生產和業績的壓力,我們的行動時間有限,所以我們經常沒有傾聽就採取行動,邊緣化持不同意見的人,不公平競爭,竭澤而漁,留給後來者一堆爛攤子,或者把怒火發泄到同事身上。我們傷害別人,也受到人的傷害。得到醫治的唯一方法,只有彼此認罪。如果有人依靠不精確地批評同事的表現而上位,行惡之人需要向工作中受到冤枉的人承認自己的罪,而不僅僅是私下禱告的時候向神認罪。如果真的想彌合自己造成的破壞,行惡之人也許還應當向整個部門的同事認罪。
那麼,我們認罪和醫治的動機是什麼呢?這動機應當是藉此服務他人的需要。“叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死”(雅各書5:20,強調爲本文作者所加)。救一個靈魂不死,乃是服務人類最深刻的需要!也許——鑑於我們所有人都是罪人——有人會把我們從錯誤的道路上挽救回來,救我們免於死亡。

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