爲了討論第二樁衝突事件，下面不會照着經文的順序（暫時跳過使徒行傳19:17-20）。這事發生在以弗所——亞底米神廟所在地。以弗所的亞底米崇拜是小亞細亞很有勢力的經濟力量。朝聖的人串流不息涌進這座神廟（一座雄偉的建築、被視爲古代七大奇蹟之一），渴望能從亞底米大神領受在狩獵、農耕、家族各方面強盛的繁殖力。當時，就像很多觀光城市一樣，很多當地產業都和這個熱門景點有關。[20]

有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。他聚集他們和同行的工人，說：「眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞細亞全地，引誘迷惑許多人，說：『人手所做的，不是神。』這是你們所看見所聽見的。這樣，不獨我們這事業被人藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，連亞細亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。」眾人聽見，就怒氣填胸，喊着說：「大哉，以弗所人的亞底米啊！」 滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古，齊心擁進戲園裏去。（徒19:24-29）

底米丟知道，若人人都變成耶穌的信徒，他們花錢的方式就會改變。不再購買和偶像崇拜有關的東西，只是最明顯的改變。基督徒也很可能比較少爲自己買奢侈品，而是爲了他人的益處多買一些必需品。他們很可能越來越少消費，越來越多的奉獻和投資。神並未禁止基督徒買銀飾、銀器。但是底米丟看得很準，如果很多人信了耶穌，整個消費型態會大幅轉變。這會威脅到那些靠着以前消費模式賺取大多數利益的產業。

這一點提醒我們思考，我們的經濟生活中也許存在與基督徒的信仰不大相稱的方面。舉例來說，基督徒是否沒有像底米丟擔心的這樣，還是繼續買入和耶穌信仰不相合的物品、服務？我們成了基督徒之後，會不會還是繼續購買一些跟亞底米神龕類似的東西？我們可能會聯想到一些令人渴望的名牌商品，好像買家的社會地位、財富、權力、才智、美貌，或者其它特質，跟這些商品的「品牌承諾」有什麼關聯似的。如果基督徒 宣稱自己的位份主要來自神在基督裏無條件的愛，那麼和名牌有所關連，不是一種偶像崇拜嗎？買名牌是不是根本就等同於買亞底米的神龕呢？這樁以弗所發生的事件，至少可以警惕我們，跟隨耶穌有時會在經濟上遇到讓我們不太順利的狀況。