在談到智慧時，雅各開始展開我們可以信靠神的供應這一原則。“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他”（雅1:5）。針對日常工作——決策、評估機會、任同事或客戶、投資等等，我們可以向神求智慧，這似乎是一種讓人吃驚的說法；但是雅各告訴我們，“只要憑着信心求，一點不疑惑”，神會賜給我們所需要的智慧。我們的問題不在於我們對神提供工作上的幫助期望太高，而是在於我們的期望太少（雅1:8 ）。

清楚的把握這一點至關重要。如果我們懷疑神是我們一切所需的來源，那麼我們就成爲了雅各所謂“心懷二意的人”，心裏還沒有決定是否要跟從基督。這會讓人“在他一切所行的路上都沒有定見”，我們也不能給任何人帶來益處，甚至“不要想從主那裏得甚麼”（雅1:7）。雅各對信靠上帝之難度，不抱有任何不切實際的幻想。他清楚地知道，他的讀者業已開始經歷遍及整個羅馬帝國的試煉（雅1:1-2）。然而，他堅持認爲，基督徒的生活必須從信靠神的供應開始。

並且在雅各書1:9-11裏，他立刻將這個原則應用到了經濟領域中。富人不能自欺欺人，認爲擁有財富是他們自己努力的結果。如果我們依靠自己的能力，甚至在我們正經營自己的生意時，也會突然“凋謝”了。相反，窮人不應該認爲貧窮是因爲神不喜歡他們。相反，他們應當期待被神“升高”。成功或失敗由許多因素造成，超出我們自己的掌控。那些由於經濟衰退、公司出售、辦公室搬遷，作物歉收、歧視、颶風損壞或許多難以計數的原因而失去生計的人，都可以證明這一點。神沒有承諾我們因工作而獲得經濟上的成就，也不會命定我們的失敗，但他利用成功和失敗來堅固我們的忍耐，讓我們可以戰勝惡。如果雅各書2:1-8邀請我們在危難之中呼求神，那麼9-11節就是在提醒我們，在成功的時候也要呼求祂。

請注意，儘管雅各將神的良善與世界之惡相對照，但他並不贊同我們的想象，以爲我們站在天使一邊，而我們身邊的人都站在惡魔一邊。相反，善惡之分存在於每個基督徒的心中。“但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。”（雅1:14）。這句話是說給教會成員聽的。這應當讓我們不再急於得出教會是好地方、工作場合是不好之處的結論。這兩個領域都是邪惡的——正如教會的醜聞和商業欺詐同時提醒我們的那樣；但是藉着神的恩典，我們可以爲兩個地方都帶來良善。

事實上，基督徒社區是神用來提高窮人的手段之一。神供應窮人的應許在一定程度上通過他的百姓之慷慨而實現，而這樣的慷慨直接源於神對他的子民的慷慨。“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的”（雅1:17）。這句話既肯定了神是賞賜一切的最終源頭，又明確指出基督徒有責任盡其所能地把神的供應帶給一切需要的人。