自私的野心與順從神(雅各書3:13-4:12)

聖經註釋 / 工作神學項目出品

雅各書3:14-4:12同樣利用了信靠神和服務他人的需要兩個原則。按照慣常的做法,雅各顛倒了它們的秩序,首先討論了服侍他人,再談論信靠的問題。在這個例子中,雅各首先勸勉眾人不要存自私的野心,接着勉勵他們要順從神的指引。

自私的野心(雅各書3:13-4:12)

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自私的野心是和平相處的障礙(雅各書3:16-4:11)

自私的野心正好與服務別人的需要相對。雅各書3:16巧妙地總結了整段的內容:“在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。”雅各強調克服自私野心的特殊手段:使人和睦。[1] “並且使人和平的,是用和平所栽種的義果”(雅3:18)。按照雅各一貫的風格,他借用了工作場合的例子——在這裏是收穫果實——來闡明自己的觀點。他提及了使人和平的幾個要素:爲我們傷害了他人而憂傷(雅4:9),謙卑自己(雅4:10),不要讒言、批評和論斷人(雅4:11),以及憐憫和真誠待人(雅3:17)。所有這一切,都能被基督徒應用在工作之中。

 順從神,可以克服自私的野心(雅各書4:2-5)

自私的野心會導致基督徒社羣的紛爭,而雅各指出,紛爭背後的原因是他們沒有依靠神。“你們貪戀,還是得不着;你們殺害嫉妒,又鬥毆爭戰,也不能得。你們得不着,是因爲你們不求。你們求也得不着,是因爲你們妄求,要浪費在你們的宴樂中”(雅4:2-3)。如果我們甚至不費心求我們所需的東西,那麼我們就沒有認真依靠神。有趣的是,我們不依靠神的原因,乃是因爲我們想要滿足自己的宴樂,而不是服侍他人。這句話將兩個原則糅合到一起。雅各將此比喻爲與世界淫亂,指出我們常被世界所引誘,以爲不依靠神也能在今世找到財富和快樂(雅4:4-5)。[2]

Again echoing the Sermon on the Mount (Matt. 5:9).

James borrows the metaphor of adultery from the Old Testament prophets, who frequently used it to depict the pursuit of wealth and pleasure as substitutes for God.

投資他人(雅各書4:1-12)

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儘管雅各書使用了淫亂的暗喻,但實際上他只是泛指各種自私的野心。在工作中,我們會受到誘惑,把他人當作我們成功的墊腳石。當我們竊取下屬或同事的功勞,或者不與升職的競爭對手分享信息,或者將責任推卸到不能當場爲自己辯解的人身上,或者當別人有難時乘機牟利,我們就因自私的野心而犯罪了。雅各說的對,這是紛爭的主要原因。諷刺的是,自私的野心可能阻礙我們取得成功,而不是有助於我們。我們在組織中的地位越高,我們的成功就越依賴於別人的成功。無論是簡單地委派工作給下屬,還是複雜地協調國際項目團隊,概莫如此。但是如果盡人皆知我們以他人爲踏腳石,如何可以取信他人,讓他們跟從我們的帶領呢?

補救辦法在於順從那按照自己形象創造了所有人(創1:27),並且派他的兒子爲所有人犧牲生命的神(林前5:14)。當我們將服侍別人放在自己的野心之前時,我們就是在順從神。我們想要升到有權柄的高位嗎?很好,那麼我們首先應當幫助别的工人,提升他們的權威和功效。成功是激勵我們的動力嗎?很好,那麼我們應當首先投資於身邊人的成功上面。諷刺的是,投資他人的成功也許是我們能爲自己做的最好的投資。根據大不列顛哥倫比亞大學的經濟學家伊麗莎白·鄧恩(Elizabeth Dunn)和哈佛商學院的邁克爾·諾頓(Michael Norton)的經驗,投資別人比自己花錢更快樂。[1]

Elizabeth Dunn and Michael Norton, Happy Money: The Science of Smarter Spending (New York: Simon & Schuster, 2013).