士師領導無方(士師記9-16)

聖經註釋 / 工作神學項目出品

基甸的錯誤,到了後面的士師身上,越來越嚴重。基甸的兒子亞比米勒獲得了眾人擁戴,但是卻將擋他去路的七十個兄弟殺掉(士9)。耶弗他本來是個土匪,後來解救百姓不受亞捫人侵擾,但ˋ是卻因爲一句致他女兒於死地的發誓,毀了自己的家庭與未來(士 11)。最有名的士師,參孫,給非利士人造成極大困擾,但是卻聲敗名裂、無法抗拒異邦女子大利拉誘惑,最後導致自己的敗亡(士13-16)。

針對我們現在這個世界的工作場合,我們要如何看待這一切呢?首先,這些士師的故事,證實神確實使用有缺陷的人完成工作。這一點對許多士師(基甸、巴拉、參孫、耶弗他),還有喇合來說(來11:31-34),就像新約聖經中所稱頌的,都是千真萬確的。士師記清楚表明上帝的靈加在他們身上,大大施行拯救,不論所面對的是多麼不可能的任務(士3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 14:6-9; 15:14)。他們不單單只是神手中的器皿。他們正面迴應神的呼召解救國家,並且神一再透過他們解救祂的百姓。

但是,士師記整體要義,卻不是要我們把這些人當作模範。這卷書的困境,是國家一團混亂,處處向現實妥協,而且領導人一個個悖逆神的盟約、令人失望。比較合宜的教訓可能是:成功(就算是神所賜下的)並不一定是神支持我們的必然結果。當我們面臨不利的處境,卻在職場蒙神祝福時,常會受忍不住這麼想:「嗯,神必定掌管一切,因此這祝福是他對我處處爲善的獎勵。」但是,士師記表明,神按照自己的意願,以他想要的方式,用他想要使用的人來行事。神的行動有祂自己的計畫,不是按照我們想要什麼、缺乏什麼。我們不應該把一切視爲理所當然,好像成功、蒙福是我們應得的。同樣,也不可以論斷那些我們自以爲沒有資格得神喜悅的人,就像保羅在羅馬書2:1裏提醒我們的。