因為許多人以聖經為守則，以《十誡》為倫理，所以發現聖經本身經常敦促讀者作出決定前先考慮行動的後果，也許令人詫異。

箴言書反覆作出提醒，充滿了警告和承諾，用言簡意賅的格言提出某些行動可招致某些結果。例如，箴言14:14：「心中背道的，必滿得自己的結果。善人必從自己﹝的行為，得以知足﹞。」[1]

耶穌也警告聽眾要為其決定及後果權衡輕重。在某種意義上，耶穌的一生和事工可被看作為「更大的利益」 所做的決定的活生生例子。他的八福顯示一個隱含的後果--如果您想「飽足」，就要先要飢渴慕義等等。登山寶訓的其他部分如出一轍，例如：

• 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。（馬太福音5:16）
• 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息。恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。（5:25）
• 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必報答你（有古卷作必在明處報答你）。（6:3-4）
• 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。（6:15）