「好」的定義至關重要。廣為人知的後果主義思維以幸福快樂為最好。這個型式的後果主義倫理學稱為「功利主義」。能為最多人帶來最大福祉就是好。幸福被視為人生首要目標（言下之意是痛苦可免則免）。

但是，聖經並不視幸福為最好，即使論及幸福時，也傾向賦予幸福新的定義，與我們文化上的理解截然不同。例如，耶穌的八福顛覆了我們的思想。衪主張，令人感到哀慟的境況會是令人蒙福或幸福的境況！

那麼我們可以怎樣根據聖經界定何謂之好？聖經裡又有什麼可以稱之為好？神宣稱世界在人類墮落之前的狀態為「好的」和「甚好」（創1:4，9，12，18，21，25，32和2:18-24）。當基督重臨，迎來新天新地時（啟示錄21-22），這種狀態將會恢復並延續。以色列的歷史；耶穌的生命，死亡和復活；神給基督徒團契的供應，主要目的一樣，就是回復這種狀態。許多聖

經章節中都有描述這種狀態的內容，包括：

• 人與神及其他人活在愉快的關係中。（創世記2:19-25）
• 人做著愜意的工作，並為大家提供生活所必需。（創世記2:7-9）
• 社會中人人平等，沒有種族、貧富或性別歧視。（加拉太書3:23）
• 沒有病痛。（啟示錄21:4 ; 22:2）
• 社會安定繁榮。（彌迦書4:3-4）

雖然幸福在這樣的世界，而不是在我們周圍破碎的世界比較可能見到，但神的用意不是令我們幸福，而是為了令我們完全，就像我們當初被創造那樣。新約聲明，無論是我們，還是因我們受命而得福的人，欣然接受災禍及痛苦往往就是通往完全之路。[1]

耶穌選擇接受釘上十字架就是我們的榜樣。為了帶給別人自由和生命，犧牲自己：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。並且要捨命，作多人的贖價。」 （太20:28）。 [2]