失望之餘，韋恩（Wayne）把書放回書架。這時，書架放著另一本書，標題引起他的注目– Business By The Book.  [1]

韋恩深感興趣，信手拈來翻閱，發現作者拉里·伯克特（Larry Burkett）的方法就是找出聖經中的原則。書中的「原則」是指比規則更廣泛、更籠統的戒律，可是這些戒律仍以聖經衍生的誡命為主，只是關於行善。

韋恩留意到這本書的副標題是「給男女商人的聖經原則完整指南」，感到有趣就開始閱讀。顯然，《經商指南》一書假設神原則上已訂定了所需的道德指導，助人「以神之道營商」。根據伯克特的說法，聖經已包含成文法則、誡命和原則，「為神營商的子民提供祂的計劃」。[2]

道德原則以十誡為基礎--而伯克特認為十誡就是區分神子民與其他人的最低標準。此外還有「其他最低標準令神信徒在商業世界中與眾不同。」[3]

在這方面，伯克特制定了「六個基本聖經商務最低標準」。就是：

• 在營商中反映基督
• 承擔責任
• 價廉物美
• 欠債還錢
• 善待員工
• 待客以誠

這些規則並非出自聖經，而是拉里·伯克特直接從聖經規則演繹出來的原則。作用是涵蓋更多職場上出現的實際情況，因為原則沒有個別規則那麼狹隘。

這對韋恩有幫助嗎？

顯然，「價廉物美」和「待客以誠」兩個「最低標準」切合韋恩的問題。可是，認識這些原則雖然有用，韋恩仍然苦無對策。此情此境，搜索枯腸也未能判斷什麼是「公平」對待，也不知道可以用什麼程序來確定怎樣才算公平？他樂於認同伯克特的兩個原則--但於事無補。這是命令論的常見問題。如果整套命令具體，就不可能涵蓋世上千奇百怪的境況。如果命令籠統空泛，則不可能為涵蓋的問題提供切實的答案。

然而，本書建議讀者多找朋友討論怎樣才算公平，韋恩認為建議可取，因為可以建立一個旁觀者清的社群，可解韋恩當局者迷的窘局。這個做法有助抗衡無人幸免的強烈個人主義，並且令人認識到道德難題多數錯綜複雜，需要旁人的觀點及援手。

韋恩不太醉心於用硬性規定方法使用聖經。經文似乎會淪為一套容易理解的原則和規則，儼如「操作手冊」。可喜的是，《經商指南》之類的方法以認真的態度，在商業世界落實我們信

仰的影響，可悲的卻是，方法只局限於建立有限的原則，而且只是伯克特的個別觀點。因此，一如很多其他類似書籍，這方法嘗試總結聖經的營商之道，在某些問題上會有獨到見解，常常給人希望，卻不能一一實現。

 

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