韋恩仍然糾纏於自己的困境，再次回到書架旁，看看還有什麼有用的書籍，一眼就瞥見約翰·麥克斯韋（John Maxwell）的《沒有企業倫理這回事》！

約翰·麥克斯韋認為大家令基督徒做決策過於複雜。他相信聖經中所有的道德要求基本上可以簡化為一項總體命令。根據麥克斯韋（Maxwell）的說法，沒有企業倫理這回事：制定決策只有一條規則。[1]

這是耶穌在登山寶訓中宣布的「黃金法則」一「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知（的道理）。」（馬太福音7:12 NIV）

這項準則（「在這種情況下我希望得到什麼對待？」）應主宰一切道德決策。[2]

麥克斯韋描述此規則為「知易行難」。但他承認，還需要一些其他原則來解釋規則牽涉什麼，其中包括：

1     待人要比別人待您好。

2     做得比別人要求的多。

3     幫助未能幫到您的人。

4     在容易犯錯的情況下也要做對的事。

5     辛苦也要信守承諾。

儘管他沒有明確引用聖經，麥克斯韋的方法顯然源於馬太福音7:12。[3]

在過去的兩個世紀中，這句話被稱為「黃金法則」[4]，而且麥克斯韋指出，這戒律的核心也存在於其他宗教和文化中，因此可把這個原則同樣向基督徒和非基督徒推許。

麥克斯韋提到一些解釋規則的原則，也顯然是基於耶穌的登山寶訓中的其他教義。例如，「待人要比別人待您好」似乎是馬太福音5:43-48的理所當然含義，「做得比別人要求的多」明顯參考馬太福音5:41。

以黃金法則營商有一點吸引著韋恩，就是法則建基於耶穌的教導。鑑於大家經常迴避耶穌及其道德規範而心中有愧，這法則令人耳目一新。

這如何幫助韋恩解決他的問題？

對韋恩而言，黃金定律無疑是立竿見影的原則。這令他設身處地去想：「如果我是顧客，我想獲得什麼待遇？」而「待人要比別人待您好」和「做得比別人要求的多」等相關原則確實考驗著韋恩，要他做得比法律要求的更多。可是，麥克斯韋的方法仍然無助韋恩確定他應負責任的具體細節。

黃金法則無疑近乎耶穌的道德教義核心。提升單一原則的意義既簡單又吸引，而且在某些方面的確有用，另一方面卻流於過分簡單兼且虛偽失實。麥克斯韋需要進一步補充檢定規則，以證明此法則實際上正確。

麥克斯韋的一些基本假設也令人質疑，例如，他認為行善有利（至少長遠而言），但沒有令人信服的證據證明事實如此。[5]

事實上，正如斯科特·蕾（Scott Rae）和黃健民（Kenman Wong）指出，如果此事永遠（又或通常）真實：……出於經濟利益展望，幾乎人人都會踏實行善，而不需要商業倫理的書籍或課程。[6]

麥克斯韋的方法還有另一個限制，它假定只有兩個參與者參與決策（決策者及牽涉者）。只要雙方得益，黃金法則就斷定是好事。韋恩意識到，當下的情況確實如此。但是，他又轉而考慮許多其他要做的決定，間接受沖擊的其他人，及/或對環境所受的影響。

例如，不久之前，韋恩出售了一輛大型四驅車。他覺得的確用了黃金法則待客（給予尊重，給予最優惠價錢，披露所有相關信息等等）。然而，在那次銷售中，他忽略了一個更廣泛的問題，就是這種高油耗的汽車會對環境所造成的影響。

 

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