在早期基督徒羣體中，考慮資源使用時，還有最後兩個重點要說明。第一，聖靈對於活出全然慷慨是不可或缺的。在使徒行傳2:42-47和4:32-38兩段經文中對這個羣體的描述，均出現在聖靈兩次主要的顯現之後。路加非常明顯表示，聖靈臨在的大能和這個羣體活出基督一樣的慷慨之間的關聯。我們應該瞭解，初代基督徒生活中聖靈的基本工作，就是要培植一個羣體，讓它對資源運用能抱持一種全然不同的立場和觀點。因此，雖然聖靈展現比較奇特的能力時（異象、方言、...等）常常特別吸引我們注意力，但是我們必須明白，單純的分享、持續不斷的熱情接待，也很可能是聖靈極爲重要的恩賜。

第二，爲了避免我們以爲聖靈只是賜給擁有經濟資源的人，彼得和約翰的故事表明，一切資源都是爲了他人的益處而預備。在使徒行傳3:1-10，彼得和約翰在美門遇到一個乞丐。這個乞丐想要些錢，但是彼得和約翰沒有。但是，他們要透過耶穌的一生、受死、復活，來爲神國降臨做見證。因此，彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（徒3:6）。這個例子，說明資源共享不一定都跟錢財有關。使徒行傳後面，我們會看到好幾處運用能力、職務建立羣體的案例。

也許最好的例子是巴拿巴身：在使徒行傳4:32-38裏，他是經濟資源全然慷慨的絕佳典範，他還提供自己的職務地位幫助保羅，歡迎接納他加入原本不太歡迎他的耶路撒冷使徒的團契（參看使徒行傳9:1-31）。呂底亞是另一個例子：她在推雅推喇城織造業的高層社會地位，成爲幫助保羅打入推雅推喇城社會的管道（徒16:11-15）。就像其它資本一樣，社會資本應妥善運用，而且是用在按着基督徒羣體所認識的神國益處上。