古代以色列的祭司們不僅爲人民獻祭，而且還爲他們代禱。因此，耶穌在神的寶座前爲我們禱告（來7:25）。 “凡靠着他進到神面前的人，他都能拯救到底。因爲他是長遠活着，替他們祈求”（來7:25）。“這位既是永遠常存的，他祭司的職任，就長久不更換”（來9:24）。我們需要耶穌“經常”在神面前爲我們代求，因爲我們持續地犯罪，虧欠和偏離。我們的行爲在神面前說我們的壞話，但耶穌爲我們說的話，是在神寶座前的愛的話語。

放到工作的語境下說，想想一個年輕的工程師在被國家公路部門的部長傳喚時，會感到怎樣的恐懼。他會對部長說什麼？意識到他正在從事的項目進展落後和預算超支，會讓他更害怕。但是他聽說他的主管——他心愛的導師，也將出席會議。後來他發現，他的主管和公路部門的部長曾是大學時代的好朋友。“別擔心，”導師讓工程師安心，“我會處理此事。”有部長的朋友在場，年輕工程師難道不會更有信心地來面對部長嗎？

希伯來書強調，耶穌不僅是一個大祭司，也是一個與我們團結一致的大祭司。“因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是他沒有犯罪”（來4:15）。回到我們之前討論過的一句經文，耶穌對父神說“你曾給我預備了身體”（來10:5）。基督進入真正的人類身體，他真的像我們一樣擁有生命。

爲了成爲信實的大祭司，作者認爲，耶穌必須能夠與人類產生共鳴。如果他沒有經歷過他人經歷的事情，他不可能做到這一點。所以他非常小心地說，耶穌 學會了 順服。“他雖然爲兒子，還是因所受的苦難學了順從”（來5:8）。當然這並不意味着耶穌必須要按照我們的方式學會服從——停止對神的不順服。這意味着他需要 親身體驗痛苦和誘惑，纔有資格成爲大祭司。其他的經文用同樣生動的方式，表達了同樣的觀點：耶穌的痛苦使他“完全”（來2:10 ; 5:9 ; 7:28）。“完全”的完整含義不僅是“無瑕疵”，而且是“完整”。耶穌已經完美無缺了——但要成爲我們大祭司 ，他還需要這些痛苦，才能完全他的工作。當我們在這個世界日復一日地掙扎時，他如何能夠真正地與我們聯繫呢？

這裏最令人鼓舞的是，這種痛苦和學習發生在耶穌的工作環境中 。他的到來，不是作爲某種神學人類學家，以一種超然的，臨牀的方式“學習”世界，或作爲一個旅行者貿然來訪。相反，他將自己融入真正的人類生活，包括真正的人類勞動。當我們面臨工作中的掙扎時，我們可以轉向我們富有同情的大祭司，完全確信他親歷過我們所經歷的事情。