對希伯來書的普遍誤解之一是，它將屬天的（非創造的）的世界與屬地的（創造的）世界對立起來，期待着宇宙的毀滅，天堂卻作爲神不可動搖的王國而存留。這樣的誤會似乎在 希伯來書12:26-27 等章節中找到支持。

當時他的聲音震動了地。但如今他應許說，再一次我不單要震動地，還要震動天。“再一次”這個詞表明要將震動的東西——也就是被造的東西——除去，使得不能被動搖的東西仍然存留。

但是經過仔細的考察，我們發現天和地並沒有很大的不同。天也會和地一樣震動。（來 12:26）希伯來人將天上的世界描述成與宇宙一樣的“創造界”（來8:2 ; 11:10）。它提到復活（來6:2 ， 11:35），也就是創造的反覆，而非毀滅。它將宇宙（來1:2-6 ， 11:3）理解成是聖子的產業。它宣稱基督的獻祭，是一個肉體的、在世的、血與肉的事件（來12:24 ; 13:2 ; 13:20）。最終，“震動”是從天和地中除去任何不完美或有罪的東西，而不是爲了天而毀滅地。

這裏所用的語言是對哈該書第2章的引用，其中“震動”是指推翻外來的佔領者，使以色列及其聖殿得以重建。對哈該書的引用，以及希伯來書的整體論證，表明這種震動最終將會使神在地上的聖殿充滿榮耀。整個宇宙成爲神的殿，被潔淨和再生。在哈該書第2章中，天地的震動導致了地上和平的實現 ，而這和平是之前的希伯來書12章告誡我們去追求的。“在這地方我必賜平安（shalom）。這是萬軍之耶和華說的‘’該2:9）。

那麼，轉瞬即逝的不是創造的世界，而是玷污了這個世界的不完美、邪惡和衝突。將我們的生活傾注在神的國度上，意味着我們要通過創造和救贖來工作 ，而創造和救贖屬於基督的進一步的統治（來7:2）。無論我們是廚師、教育家、運動員、經理、家庭主婦、生態學家、參議員、消防員、牧師、還是其他人，參與基督天國的方式不是放棄“世俗”的工作來支持“屬靈”的工作，而是將所有工作放在基督的管教下，懷着對神的感恩堅持下去（來12:28）。