在切求寡婦的比喻中（路18:1-8），一個貧窮且無助的人（寡婦）堅持不懈地纏磨一個腐敗且有權勢的人（法官），要求他爲她伸冤。這個比喻  承襲 了施洗約翰的教導，即有權力和居高位的人，有責任行公義，特別是爲了窮人和弱者。但耶穌將比喻的重點放在了另一個方面，就是我們要“常常禱告，不可灰心”（路18:1）。他將聽眾（我們）等同於這個女人，將聽祈求的人（神）等同於這個不義的法官，多麼奇怪的組合啊。假設耶穌並不是要說神是不義的，那麼比喻的要點就是：如果堅持不懈可以使一個掌握有限權力的不義之人回心轉意，那麼從一位掌握無限權能的公義之神那裏得到的該是多麼豐厚啊。

比喻的目的是鼓勵基督徒在面對任何困難時都要保持信德。但是對於那些從事領導職務的人來說，這個比喻也有兩方面的應用。首先，將不義的官與公義的神相提並論，暗示了即使在不義的世界中，神的心意仍然在工作。這位法官的職責是伸張正義，並且藉着神，他 將 在寡婦盡其所言之後爲她伸冤。聖經在別處也教導，民間的權威是依靠神的授權才得以服務民眾的，無論它們承認與否。（約19:11； 羅13:1；彼前2:13 ）。所以，即使環境充滿了系統性的不公義，伸冤仍是有希望的。基督徒領袖的責任就是在任何情況下，都朝着這個希望努力工作。在我們一生的時間裏，我們不可能對付這世界上的每一個錯誤。然而，在不完善的工作環境裏，我們也永遠不要放棄希望，永遠要尋求更大的善[7]。例如，立法者很少是從好壞鮮明的兩個法案裏二選一。通常他們所能做的，就是選擇一個比較好的或者不那麼壞的。但是，他們必須不斷尋找機會，使益處更大或者損害更小的法案進入票選環節。

其次，只有神才能在不義的世界中帶來公義。這就是爲什麼我們必須祈禱同時不放棄我們的工作。如同神可以在充滿疾病的世界裏帶來神奇的醫治，神也可以在不義的世界中帶來神蹟性的公義。忽然之間，柏林牆倒塌了，種族隔離政權崩潰了，和平突然降臨了。在切求寡婦的比喻中，神並沒有介入其中。單靠寡婦的堅持不懈就使得這個官變得行事公允了。但耶穌表明，神是那看不見的演員。“神的選民晝夜呼籲他，他......豈不終久給他們申冤嗎？”（路18:7）。